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江西云居山真如禅寺-云居仪规

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  云居仪规

目录(合计一百零八条)

【云居仪规001:禅堂规约】
【云居仪规002:共住规约】
【云居仪规003:客堂规约】
【云居仪规004:云水堂规约】
【云居仪规005:衣钵寮规约】
【云居仪规006:库房规约】
【云居仪规007:大寮规约】
【云居仪规008:浴室规约】
【云居仪规009:关房规约】
【云居仪规010:山寮塔院规约】
【云居仪规011:教习学生规约】
【云居仪规012:真如寺万年薄记(仿云栖寺)】
【云居仪规013:戒堂规约】
【云居仪规014:爱道堂共住规则】
【云居仪规015:藏经楼与阅览室规约】
【云居仪规016:禅堂班首日行仪规】
【云居仪规017:禅堂众职事日行仪规】
【云居仪规018:禅堂维那日行仪规】
【云居仪规019:僧值日行仪规】
【云居仪规020:知客日行规约】
【云居仪规021:寮元日行仪规】
【云居仪规022:禅堂当值日行仪规】
【云居仪规023:监值双班双行日行仪规】
【云居仪规024:禅堂散香巡香日行仪规】
【云居仪规025:禅堂悦众日行仪规】
【云居仪规026:禅堂香灯师日行仪规】
【云居仪规027:禅堂司水日行仪规】
【云居仪规028:禅堂诸师行住坐卧日行仪规】
【云居仪规029:禅堂出入往返仪规】
【云居仪规030:禅堂上下广单日行仪规】
【云居仪规031:禅堂夏天换季仪规】
【云居仪规032:禅堂冬天换季仪规】
【云居仪规033:禅堂拿心板仪规】
【云居仪规034:禅堂用小扇子仪规】
【云居仪规035:禅堂请开示仪规】
【云居仪规036:禅堂调香仪规】
【云居仪规037:禅堂坐香法器尺度仪规】
【云居仪规038:禅堂拿楗椎仪规】
【云居仪规039:禅堂教规矩仪规】
【云居仪规040:禅堂期头大进堂仪规】
【云居仪规041:方便进堂仪规】
【云居仪规042:禅堂早晚殿堂常年恒仪规】
【云居仪规043:禅堂经行假仪规】
【云居仪规044:禅堂告坐香假仪规】
【云居仪规045:禅堂告病假仪规】
【云居仪规046:禅堂告殿假仪规】
【云居仪规047:禅堂告坡假仪规】
【云居仪规048:禅堂称呼、礼节仪规】
【云居仪规049:禅堂平日坐长香日行仪规】
【云居仪规050:禅堂加香喊起字仪规】
【云居仪规051:起七仪规】
【云居仪规052:解七仪规】
【云居仪规053:禅七期中廿四枝香日行仪规】
【云居仪规054:除夕日行仪规】
【云居仪规055:送灶、接灶仪规】
【云居仪规056:元旦、吃元宝汤仪规】
【云居仪规057:大小祈祷仪规】
【云居仪规058:普茶仪规】
【云居仪规059:贺节迎喜神仪规】
【云居仪规060:亚旦朔旦元宝香仪规】
【云居仪规061:小食、普供、普茶、普佛仪规】
【云居仪规062:升座仪规】
【云居仪规063:上堂斋仪规】
【云居仪规064:谢法圆礼仪规】
【云居仪规065:退职圆职仪规】
【云居仪规066:秉拂小参仪规】
【云居仪规067:解制巡寮仪规】
【云居仪规068:告假出堂仪规】
【云居仪规069:送维那,送僧值仪规】
【云居仪规070:表堂、教规矩仪规】
【云居仪规071:请茶、请开示仪规】
【云居仪规072:请悦众、香灯、司水仪规】
【云居仪规073:小请职仪规】
【云居仪规074:清明上供及扫塔仪规】
【云居仪规075:诵戒仪规】
【云居仪规076:结夏仪规】
【云居仪规077:端午贺节仪规】
【云居仪规078:演习唱念仪规】
【云居仪规079:翻晒藏经仪规】
【云居仪规080:讨单仪规】
【云居仪规081:挂号仪规】
【云居仪规082:解夏仪规】
【云居仪规083:入室请开示仪规】
【云居仪规084:中秋贺节,上月供普佛仪规】
【云居仪规085:大请职仪规】
【云居仪规086:拿香板仪规】
【云居仪规087:催香、立、跪参仪规】
【云居仪规088:贴单仪规】
【云居仪规089:结制仪规】
【云居仪规090:冬至礼祖仪规】
【云居仪规091:除夕小食仪规】
【云居仪规092:巡寮仪规】
【云居仪规093:封龛仪规】
【云居仪规094:起龛仪规】
【云居仪规095:荼毗仪规】
【云居仪规096:入塔仪规】
【云居仪规097:估唱仪规】
【云居仪规098:放生仪规】
【云居仪规099:迎宾仪规】
【云居仪规100:洒净上梁仪规】
【云居仪规101:讲经仪规】
【云居仪规102:闭关仪规】
【云居仪规103:启关仪规】
【云居仪规104:传法仪规】
【云居仪规105:挂钟板仪规】
【云居仪规106:摘钟板仪规】
【云居仪规107:奠基仪规】
【云居仪规108:佛像开光仪式】


  【云居仪规001:禅堂规约】

  云居山真如寺为海内外著名古刹,历代高僧辈出,寺周峰恋崔嵬,中央平坦,前人有诗誉之为“莲城冠顶绕佛都”,乃龙腾风翥之地,弘觉演法道场。

  自唐宪宗元和初年道容祖师开山,至僖宗中和三年道膺禅师入山演法大阐宗风,住众达千余人,规模恢宏。道容及道膺祖师后,道简、舜老夫、佛印、圆悟、妙喜、高庵、清凉、洪断、晦山、燕雷诸师,皆以旷世龙象驻锡此山。至明朝以祖师禅载传灯录者四十八人,而赵州禅师八十岁行脚参膺祖。尤为此山佳话。斯山鼎盛时,炽然建立海印森罗,庵院有百余所,然一九三九年三月十九日,全寺为日寇炮火夷烧,仅存铜铸千佛宝座、庐舍那佛和监斋菩萨各一尊。僧众只了尘、堆云、妙界及性福四僧在原址搭一茅屋居住,维持香火。一九五三年七月虚云老和尚自匡庐登山瞻礼祖庭,目睹大好云居废坠至此,遂发愿与复,重建梵刹,备历艰辛,建禅堂树百丈旧规,由是禅风再振,衲子云臻,住众千余指,中外信徒仰慕来山者络绎不绝。

  “文化大革命”浩劫,真如禅寺再遭厄难,佛像经典毁坏殆尽,住僧遣散下山插队农村,仅留四僧在山为工作之便,寺宇改住俗人。待中共十一届三中全会后,宗教政策逐步得到落实,被遣僧众逐渐归寺,重过宗教生活。在政府拨款与海内外法师、信徒鼎力相助下,经历数年艰辛,寺宇再现新姿,规模倍甚于前。

  斯山原系禅宗曹洞宗道场,一切规矩法则与金山、高旻大致相同,“文革”劫难后,原先之禅门整套仪规逐渐衰落遗忘,使好心来此参学者无从依止,海内外仰慕钦风辈有失雅望。

  予自一九五六年来山,一住四十余载,“文革”恢复后,众举继主法席以来,于先辈旧规留心搜集,然苦于无完整蓝本,无从考研,因虑法门秋晚,惟恐后之来哲行止无依,特用金山、高旻规约为蓝本,结合本寺原行仪规加以汇集,其中或取或舍,均因时因地制宜,使后学有章可循,调治三业有以俾益云耳!

  公元一九九八年二月十九日
  真如禅寺住持一诚于丈室


  禅堂规约

  古规失检,怠惰成风;时弊多端,提持贵密。虽则现成公案,要须大家共知,行解相应,则无愧于先宗,道德兼资,乃有利于来学,是在同心共相遵守。

  一、钟板参差者,巡寮跪香行礼,不服者出堂(院)。

  二、挑唆是非者,交拳破口者,出堂(院)。

  三、除老病公事外,私自逃单者,挂牌不许复住(不复共住)。

  四、禅堂内外闲谈杂话者罚,静中响动警众者重罚,不服者出堂。

  五、敲动钟板、小木鱼、小板等法器参差不清者罚。

  六、不愿修行本分交头接耳者罚。

  七、上堂小参等各搭衣持具齐集法堂次第而立,有闻则出,不得参差违者罚。

  八、未满期不许出堂,除公务外,私自告假者罚,不遵者重罚。

  九、偷看典章者罚,非时私睡者罚。

  十、出入不白执事者罚。止静不到者罚。

  十一、行香坐香不到者罚,失误散香巡香者重罚。

  十二、值日交待不清者罚。破坏什物者罚赔。

  十三、不愿本参乱逞机锋者罚。妄作拈颂、评论公案者罚。

  十四、堂中出入须次第而行,违者罚。若窜单乱位穿堂直过,无事闯寮者重罚。

  十五、私借堂内什物出外者罚。

  十六、滋事失仪不听职事规谏者罚,不服者出堂。

  十七、行坐课诵受食出坡不随众者罚。

  十八、检点他人是非、扰群乱众者重罚。

  十九、警策昏沉三香板不下位者罚。

  二十、故纵昏沉者罚,争香板者罚,不服者出堂。

  二十一、警策后昏沉如故立参,再三警策昏沉如故者跪参。不服者出堂。

  二十二、经行纵横、谈笑涕吐或鞋物作声者罚。不服者出堂。

  二十三、出外不着直裰(俗称海青,亦名偏衫或袍子)且衣不过膝者罚。

  二十四、有事他出,归期失限者罚。

  二十五、尊客参堂各依次位不得失仪,违者罚。

  二十六、擅入客堂与人杂话者重罚。

  二十七、开大静后言语嘻笑者、在监值寮、外寮闲闯者,重罚。

  二十八、私造饮食者罚。抽烟饮酒者重罚。

  二十九、闯静者罚。

  三十、巡香循情疏职或以公报私故打者,重罚。

  三十一、小恙给假三日、重病出堂调养,不得故留妨众,违者罚。

  三十二、年逢七期,更深点心,只可干点,不得使用锅火碗筷,违者罚。

  以上条约,本分筱关,如或不遵,自失善利,同居大众,戒之勉之。


  【云居仪规002:共住规约】

  栖心息影,端籍名蓝,修道循规,必须同志。久参耆宿,以游历深,而百绪众生,后进时流,因知见浅而初心渐退。以致纲宗失旨,模范多乖,习以为然,积成法弊。久参后进,驽骥并处。法末之际,正邪莫辨,惟冀方来贤众,共遵佛说戒律,祖制规绳,调治三业,折伏过失,住斯丛林,愿共遵守。熏就法门之龙象,中流之砥柱,如若不然,无劳共住。

  一、犯根本一戒者,不共住。

  二、破口相骂,交拳互殴者,不共住。

  三、谈论国事,游心世俗者,不共住。

  四、私收徒众、破坏和合僧者,不共住。

  五、不存正念、不依规矩者不共住。

  六、有犯清规、不遵议罚者不共住。

  七、任意出入,不白执事者罚。

  八、不持钵过堂者罚(无者向常住借用)。

  九、佛制不得时食,不听而过午私食者罚。

  十、闲闯寮房及吸烟、饮酒、谈话者罚。

  十一、私造饮食及应经忏者罚。

  十二、衣着服饰须合佛制,不许戴小帽及穿短衣外行,违者罚。

  十三、公事不到及坡事不随众者罚。

  十四、动止不随众,殿堂不到,私带小菜过堂者罚。

  十五、不习僧礼,粗心忽略者罚。

  十六、黑白月布萨,三世诸佛仪式,令法久住,闻楗槌不到者罚。

  十七、非礼责人及私心讪谤者罚。

  十八、结不正之友以为朋党者罚。

  十九、结夏安居,不遵佛制者罚。

  二十、侵损常住,破期告假者罚。

  二十一、住不满期,诱众他去,私自逃走者挂牌。

  二十二、以常住物私作人情者罚。

  以上条约,必须遵守,如有违犯决不循情。凡共住者各宜慎重。


  【云居仪规003:客堂规约】

  担囊负钵,本为参寻,拨草瞻风,曾无别事。既垂见访,宜禁喧嚣,诸凡安排,有事随众。动静凛夫人表,闲忙卓乎众先,有法可严,有仪可范。如此法器,可谓高流,所有规约,幸相共鉴。

  一、客至,茶汤、点心、被单一一调停,若不相识,即请问名号住处,不得疏慢失误,违者罚。

  二、值日知客,不拘有事无事,须坐客堂静候,失误者罚。

  三、早晚上殿,若无僧值,由知客照应路灯及大殿蒲团,并照管诸师站立行序,如未到者,问明公事有无,若误者罚。

  四、闻梆声诸师过堂,若无僧值,由知客照应打大滚板及站立斋堂,若误者罚。

  五、遇班首秉拂或八节犒劳及两序公干出寺等事,须知客自请,次后再使照客请之。

  六、官员往来,贴到即差照客白住持,知客先为侍陪奉茶,误者罚。

  七、凡二板客堂议事,副寺举买卖用费,悦众报堂中事,侍者白住持上下通事,知客开时节人情当作一切大小等事。议毕同白住持。

  八、内外诸师有事白值日知客理问,若置之不问者罚。口角相争,白客堂,值日宜秉公直言,如不服者,请众知客公议处罚之。倘不服公摈出院。若循私情,断事不公,一并处罚。

  九、外来闲游杂人在寺闹事,知客须极力相劝,值日畏不向前坐视者罚。

  十、知客无事,须上殿过堂出坡。除有病外,余不到者罚。

  十一、诸师出入,不到客堂告假销假及在外闲游放逸,执事不举者同罚。

  十二、知客一应事务,或有专权自主,同寮互相嫉妒及私情偏袒者,白众同寮议罚。

  十三、知客虽非值日,亦不得在外闲游,违者罚。

  十四、禅客至,不得一例,诸方耆宿安上客房。旧执回来,素有功于常住者,送上客房五日作客,次安贤者寮。远来禅衲及久住,三日作客。初参晚学,送上客房随众行事,江湖混杂之流,早到一餐,晚到一宿,即令起别行。混误者罚。

  十五、别刹长老至请净面吃茶,即报住持,然后领见。至斋毕送客单至尊客寮,后派一侍者侍候。彼若参堂巡寮,大众齐礼,法堂左设一座,若看两序,另看单。彼不参堂巡寮,大众不礼,唯两序看单,彼亦看两序。

  十六、斋主设斋散“贝亲”等事,副寺协同知客公议如一,或供给小食,除客堂待宾客,内外一例散“贝亲”,双“贝亲”照规。

  十七、客至或法眷及道人,俱送客寮暂住,然后再斟酌送客寮,如混送入客堂罚。

  十八、凡求共住者,先令看规约,共住欲进堂者,先看禅堂共住规约,须商诸执事察其立志参学之人,方许安单,若邪知见或粗野顽劣之人,皆不可入堂妨众。混送者罚。

  十九、客堂床帐等一切对象,俱宜检点如法,不得私借外寮及诸闲住之人,如有以旧兑新,察出双倍赔罚,不赔者迁单。

  二十、佛事命照客预先挂牌,失误者罚。

  二十一、凡有书信礼物至,问明送某处即登簿,当时收送交代,有回书付来者手,误者罚。

  二十二、客堂众执事犯诤闹者,实时抽单逐出,勿论是非,或恃强偏见,障碍同寮等执事,不肯同和商议,有碍常住事,倍罚出寮。

  二十三、凡起单必须细检对象,防错携带常住等物,如失误者罚。

  二十四、凡开期有求戒者来,须查其来历并经律衣钵香敬席银等斋备,书籍登簿,引见住持,送堂。若不如法,误送者罚。

  二十五、逢各殿堂换职事,该处所有对象,知客僧值约同监院三处当众与新旧职点交清楚。如有损失,令旧职赔还原物,不如法者罚。

  二十六、应用人情钱物及公署礼等,须两序同为商议,若执已见自行者罚。

  二十七、施主来往,银钱进出,多从客堂经手,善恶因果不爽,各宜慎之慎之。

  二十八、逢年四季告香及黑白月布萨,客堂挂单,时至僧值巡查不到者罚之。如无僧值,客堂代理。


  【云居仪规004:云水堂规约】

  夫负笈担簦,为明已事,勿以形劳而少安,勿以力倦而多懈,云堂禅堂俱要规模无二,自心自性,何妨随处提撕,其或未然,是自斯耳。所有规约约谨于后:

  一、随禅堂钳椎,坐香上殿、过堂出坡均须随众。违者罚。

  二、不得出外随喜。违者罚。

  三、堂内外不得高声笑语。违者罚。

  四、凡来挂单,寮元须问有衣钵否?过堂须用钵,如无,由寮元代向常住借用。离去时,由寮元收回归还常住。误者罚。

  五、倚立门外玩视者罚。

  六、吸烟饮酒者责摈。不整威仪者罚。

  七、睡眠笑谈者罚。不存正念者重罚。

  八、谈笑诸方善知识长短者罚。

  九、机锋转语,前后不明,专以利舌争辩高低者重罚。

  以上条约,必须谨守,参方上士,各宜珍重。


  【云居仪规005:衣钵寮规约】

  衣钵寮事,乃内辅监院外执衣钵,掌理常住庄严法器财物等事。故惟老诚者为之。立心端谨,遇事通融,庶几上和下睦,轻浮之人,切不可用,所有寮规七条,当熟记之。

  一、庄严法器,出入清楚登记,失记者罚。

  二、银钱出入,随登帐目,若有错误不清者罚。

  三、果品食物,爱惜收藏,清洁奉客,私食者罚。

  四、住持外出,方丈内更须留心照应,有误者罚。

  五、客至方丈,所设某事,着小老请知客查明,事白监院定夺,或需茶点饮食,见机以待,每逢礼物香敬,不可私开,违者罚。

  六、同寮及行者须严正处之,不得嬉戏,违者罚。

  七、客房用物,或用或藏,不得损坏,违者罚。


  【云居仪规006:库房规约】

  爱惜常住物,如护眼中珠,兴利莫如除弊,尽公自尔无私。信施膏脂,沾染便成业海。伽蓝因果,明察即是福基。铭云:物属招提,丝毫难犯,守在尔躬。必慎必敬,清若澄潭,正如直干,无曲无私。何忧何患,一有参差,天龙较勘。

  一、监院乃大众所倚,须发好心扶持丛林,弊端要革,利益要兴不可胡涂度日,只图虚名,的为悖理,大众劝不从者罚出院落。

  二、众职皆有人充,监院所管何事,须总理一切,时时觉察,处处留心巡视,各职有事,俱白监院议断,亦不得自专,凡事必同两序大众共议,否则若称能,辩事不妥,小则容之。大则罚出院。

  三、副寺出纳常住财物等件,须登记明白,失记者罚,糊混不清者罚及出田收租收银,银至通知两序同看,验过封记,用时,当众开封,私用者罚。

  四、库司管田务各事,交付器物,必须明白,不得损坏。如有失落者令赔,赔银买原物,违者罚。

  五、库头管各色物件出入,当与不与,不当与而与之者罚。

  六、发给香烛油米果菜等,须照例而给之,如循私加减者罚。

  七、买卖或收租时,暗中取利者,罚后出院。

  八、米麦等收至,查明登记,此系大众慧命所关,不许出还店铺债帐及出粜等情,如有违之,大众公摈之。

  九、各殿堂寮房在库房领取各物,库房须立簿记帐。

  十、一切财物各以公济私及私情假借交代不清者罚。

  十一、饮食背众及恣意多用常住物者罚。

  十二、各处香烛及一切应用之物,须先备妥,用时不齐者罚。

  十三、监修将工人所用之物件出入随手登记,失记者罚。如偷安不查工匠及工帐不清者罚。

  十四、病人需要物件,看病之轻重及需要之多少从公给之,如违者罚。

  十五、饮食不时检查若以馊烂与众食,不当心承管者罚。

  十六、若有亡僧遗物,不得误用,违者罚。

  十七、每月初三日须召集两序核算上月出入帐项一次,不清者罚。

  十八、每年完粮税票,须呈存方丈,如私藏者罚。

  十九、库房职事如有调换,旧任须一一点明,当监院面交与新职事,违者或交代不清者赔罚。


  【云居仪规007:大寮规约】

  寸薪粒米,当思来处之艰难,滴水残羹,须念作时之不易,既不暴殄天物,复当调和口味,咸淡适度,香软得宜,慎重烹饪,勿生轻忽。以供养为怀,不贪口腹,虽随众作务,常抱道心。粥饭二时,不可一朝失慎。晨昏二课,何妨片刻清修。铭曰:雪峰饭头,沩山典座。古德芳风,于今未堕,摄尔狂心,慎尔口过。运水搬柴,毋忘这个,堂内坐禅,堂外禅坐。谁知传衣,不离碓磨。故此苦行,佛天所喜。求福则得,造业则失。劝谨严防,求福之本。偏众懈怠,造业之基。遵守规铭,为汝良师。

  一、厨房共住者,二时弱饭俱在厨下,同众甘苦,一概不许别处私食及私留鲜美自食。

  二、盗取常住油盐食物者赔罚。

  三、饭头煮大众二时粥饭,务要刻刻当心,不得太多太少。香到开梆,失误者罚。

  四、菜头洗大众菜,必须干净,咸淡调和,食毕菜锅自洗及打火板,失误者罚。

  五、大众各执事人,各宜尽心,勿得懈怠,凡典座有斋,一应相帮,不到妨误公事者罚。

  六、闻叫香各处到大寮打饭,先尽斋堂,次客堂方丈等处,务报人数,打饭毋许争论,不得紊乱,违者罚。

  七、所剩粥饭,必须尽心料理,不可损坏,留存后吃,违者罚。

  八、大寮闲谈杂话,高声大叫,吸烟闯寮汹酒赌博,破口交拳者罚,不服者出院。

  九、除公事外,皆须上殿过堂,随众出坡,懒惰偷安者罚。

  十、不许滚汤泼地,免伤虫命,违者罚。

  十一、大寮门户火烛,必须互相照应。违者罚。

  十二、外寮人不许闲窜大寮饮食,搬弄是非,违者罚。

  十三、外寮诸师,不得擅入大寮私食菜饭。违者罚。

  十四、有公事或客到,随报客饭,不得假借客名报饭,查出者罚。

  十五、云水堂本当不应非时食,因念行脚辛苦准听初到三日,随工人方便晚粥,过限者罚。

  十六、工人晚该吃粥,倘有重务则吃饭。违者罚。

  十七、凡执事见有犯规矩者,应检举按罚,如有不服者,重罚出院。

  以上各条,务希各人切实遵守。


  【云居仪规008:浴室规约】

  荡涤尽也未是本来面目,盆沐洁矣终非无位真人。未达色空只道尘末,身外了知冷暧,方明自性本灵,果有一丝不挂之禅客,正好向这里摸索。铭曰:山巍路远,致其柴新,沦斧燃火,效其勤劳,昧者不知,浴事偏洁,年少嬉笑,沸渴交淋。凡此暴亵,永宜自箴,洗心涤虑,日新又新,何以报德,忽悟水因,其或未然,且遵规铭。

  一、凡浴日圊头挑水,料理燃火热水,设监浴位,少时先请住持,次请尊客,两序头首,击梆一下。禅堂诸师浴,击梆两下,列职等师浴,击梆三下,普浴。

  二、凡浴者,各宜听梆声依次而浴,不得蹉跎,违者罚。

  三、不得高声大笑,违者罚。

  四、脱衣穿衣,各宜回护,不得放逸,违者罚。

  五、在浴堂左右顾视及谈笑喧嚷涕唾者罚。

  六、浴时各宜自量,不得堂中久恋。致凝后来,违者罚。

  七、用香胰肥皂者罚。

  八、有疥癣各宜自量在后洗浴,违者罚。

  九、僧值监浴,留心照察,有犯者照例罚,失照者同罚。


  【云居仪规009:关房规约】

  凡僧众中有住庵者,一切辩道事业均准,一切食用概归常住。但须讯明邪正真伪。不得无正知见籍故以偷安而坏正法,虚弃兴阴,是为诚勉:

  一、关期未满,私收徒众,破和合众者不共住。

  二、护关者以护关为务,空闲不得擅自串寮,拉帮结派,外寮者不得入关房,有特殊事情,须知客代领,其余一切不得入,违者罚。

  三、护关者,关中事务由其担任,上殿过堂随众,违者罚。

  四、关房静地,缓步低声,护关者不得闲谈杂话,高声大嚷,故意惊动关主不安者罚。

  以上条约必须遵守,如有违者,决不循情。凡其住者,各宜慎重。


  【云居仪规010:山寮塔院规约】

  夫山阜为一寺之龙脉,林树为一寺之庇荫,林竹花果,僧坊所资,土岭石峰凯,风水攸赖,若一切无损,则合寺兴隆,僧众适悦,而安于居矣。所以一切竹木不得忽乱伐,一切土石。不得任意采取。此山寮塔院之六纲也,有约数条,并列于后。

  一、本山列祖塔院,务必时加看护,勿致轻亵,违者重罚。

  二、巡山不论风雨。须在山中四围上下勤加巡查,不得偷懒,至有盗取等事,如懒惰偷安者,重罚。

  三、山中林木花果柴草。不得私卖或徇情送人,如犯者重罚出寮。

  四、小工须听知山吩咐,砍伐柴木枝条,不得任意伐去,或将树头伐尽,不得遗种,违者罚。

  五、小工若常住有事即听呼唤,如违者罚。

  六、山寮不论僧俗,若赌博、饮酒、食荤、吸烟者,重罚出寮。

  七、山寮交拳破口,不论僧俗,犯者出寮。

  八、知山管理出寮诸人,须赏罚均平,如偏私者出寮。


  【云居仪规011:教习学生规约】

  自正眼不明,人心陷弱,有蔽于声色货利者,有惑于异学左道者,有误于旁蹊曲径者,举世茫茫,赖有人焉,弘传正法,使觉树凋而复茂。慧日暗而再明,无如末法,障深慧浅,德薄垢重,求其认因果,明罪福亦已难矣、况明心见性入圣超凡乎。所以剃染虽多,解悟者鲜。因乏明师启迪,即有教者,不过学音声法事以为应世之具,将我佛度世悲心,翻为粥饭工具,不亦深可慨乎。学规云:师者人之模范,不惟人才所由育,亦治乱世所攸关。何也?彼童子而教之以正则正,习之以邪则邪。所以易端蒙养,论严弟子。择中才以养育,树典型以曲成,诗书弘颂,穆穆雍雍,出为良士,处为端人,世儒犹是,况我佛子欲明心见性,入圣超凡,非藉经教以端其根本,戒律以严身心,禅定以扫其根尘,智慧以开其聋聩,学而时习,庶易培植,此师资所以不能不慎也。今为初学,立修行教约,延师教教导,至简易行,各宜遵守,以资深造,春霜晓露,救头不暇,安事小节,慨正法眼藏僧宝将颓,区区之心欲有补救,教诸幼学,以树典型。

  一、每日清晨至堂,向上问讯。各照位端身正坐。朗声读诵,不紧不慢,字句分明,不得讲话嬉笑,乱人持诵,不得高声喧哗,如背诵者,经文生疏,句读参差者罚跪令再读诵,怠堕者重罚。

  二、背经毕,大者向师执经问字,小童向年长者认字,若有认字不真,应于师前请问,不得以讹传讹,违者责罚。

  三、认字经过已记,各各就位熟念,候打叫香,向上一讯,回堂搭衣持钵,次第随众赴斋堂。

  四、斋后至堂向上一问讯,入位写字,不得高声谈论,语笑喧哗。字毕出,至听殿前打鼓一齐上殿讽经,不得借事趁机躲懒,查出重责。经毕改对批字。复位读经后,抽签咀经,各尽一日之功不得违误。

  五、入堂赴供,行如前无异,斋毕或经行或静坐,候报钟响,大小搭衣入堂,晚课不得躲闪及参差缄默,过堂不准带私菜,不得非时食,紊乱堂规。

  六、晚课后即入堂问讯,各照位端身正坐,朗诵经书,必使声音清彻,字句分明,毋得语笑交谈,至误功课,不准戴小帽,着短衣,散裤脚及烟酒等非法,违者重责。

  七、剃染原为修心学道,了生脱死,不是图衣食混过一生也。必须听师教训做个好人,须当仰体立约本意,切莫懈怠因循。

  第一要遵约束,毋得小智轻心。
  第二亲近正人,时时有益身心。
  第三学习经戒,莫负苦口叮咛。
  第四规矩威仪,一切时中学习。
  第五行住坐卧,常常正念摄心。
  第六递相恭敬,毋得强弱欺凌。
  第七同为眷属,不分贫富贵贱。
  第八水乳和合,一切长短莫争。
  第九读经写字,熟记端楷要紧。
  第十常住公事,大小尽力完成,
  毋得坐视劳苦,偷懒偷安,
  毋得村言俗语,伤人父母六亲。
  毋得欺大厌小,有乖六和同住之旨。

  八、每日轮流当值一人,扫地焚香换水设座,视众读书写字,查察躲懒私行,戒闲言杂语,宣示凡事小心。周而复始。毋得违误参差,以上条款,各宜仰体恪遵,特示。

  又示:出家原是学佛学祖,须知佛是一切真实,汝等少时欠教,习气甚深,今教汝等实行,正语正言,毋得谎行陷诈,邪言妄语,自损心术,引坏他人。出入须要端身正视。徐徐而行。毋得乱跑,毋左右顾视。若遇上座站立一旁候过,毋得相闯及擦肩而行。在内在外,处众人群,须要上恭下敬,相爱相亲,毋得粗躁相打相骂及恶言骂言,早晚课诵及午上应堂,如躲避偷安者重究,在院寒有破衲,饥有粥饭,无求于世,正好安心辩道,学习经文,毋得懒惰睡眠及闯寮扰众,不遵法令者重究。轻口骂詈,伤人父母者重究,窃人私物重究,沙弥行堂,待客不得躲懒,存心奸狡,作事不忠心者责罚,沙弥日有定规,早晨不到背经,午间不到写字者,晚上不到读经者,一日如不到者罚,进退须叉手,大小便须净手,秽手不得奉执经卷,违者究罚。不得涂画墙壁,狼籍一切场地及花果,凡见地上之字纸,拾在箩内,朔望焚化,违者不贷,凡有经典,须安置高桌上结净之处,毋置卑下污秽处,违者罚。凡杀盗淫妄之戒,佛子必当遵依,不得掏捏蚤虱,损伤虫蚁及一切生命,毋得盗常住及师长,父母、一切人银钱,布帛谷米一切等物,毋得亲近妇女,共相嬉笑,须知生死根本,第一色欲也,诫之,诫之,违者重责,三业之中,意业极重,凡一切善恶,俱起于意根,起念正则为十善,起念邪则为十恶。所以端正其心,以为根本,学道者学此心,修行者修此心,参禅者参此心,念佛者念此心,凡一切应事接物,逆顺境缘,降伏此心,处众则温柔此心,临财则清廉此心,事上则忠诚此心,御下则宽和此心,待人则公平此心,分物则平等此心,乃至一切处一切时,皆所以陶熔此心,磨炼此心,收摄此心,使其不得恣纵偏枯,贡高骄慢,若有一毫陶汰不净,则为魔障,无益于身,非所以学道也,不修余门,可以成佛,若修余门,不持戒律,则事倍而功不半,所以五戒不持,人天路绝,不释子者,守戒为先,切要切要。


  【云居仪规012*:真如寺万年薄记(仿云栖寺)】

  一、住持退位,预先同班首书记大众,商同公举寺内外贤能,如人众多,须用桂圆书各人之名,于韦驮圣前抽签,以三次为准。无论十方子孙,均必具法卷,不定何家,无法卷者,须续本寺先代之法,不能接现在住持之法,然后方得入院。钟板楗椎不能擅改。

  二、住持宜常住山中领众行道,除有重要公事下山,亦不久住下院及俗家。或有道德老年,可以方便随众,其年轻者,无重要事,除病不许。

  三、住持退居宜由大家选择相当寮房为退居寮,不得任意自建宽广大舍,浪费常住资财。

  四、本寺山场系自有之产,照碑文山照管业,并无山主地,不得凭人假认,侵占常住利益。

  五、住持不得于附近私住小庙,妨害常住缘法。退院后不住常住,在附近住小庙或不遵戒行名誉者,不得入祖堂。

  六、大众月单费,上自住持以至班首职事清众一律平等发给,除有特别功劳,于月单外,给予相当酬劳。普佛斋衬,普通一包,住持及司楗椎者双衬文书亦然。住持须随众上殿坐香,除客情外,不得办小寮菜。除各堂当执看寮有公事及病者外,其余概不得打饭偷安,逃避过堂。

  七、住持灭后,不许私立塔墓,应送入海会塔内,依先后位次而安。

  八、住持不可收女徒于本山结庵而住。凡有尼僧女客来寺住宿,无论老少均送女客堂。女客亲眷男子及一切僧众不得在女寮出入食宿,纵有要事送单,自住持及执事僧须二人同进,不得久停或请在客堂言说。

  九、住持振兴常住,纵有大功劳,其剃度或法派两派子孙,不得矜功侵占常住,改作法门及子孙丛林。一切财产系属公有,除个人私财外,一概不得侵占。

  十、住持每月三十日,须会同客堂库房禅堂结算账目。于年之正、四、七、十等月十五日斋诣,韦驮圣前告香。每月朔、望、初八、廿三日腐菜浆粥。初八、十四、廿三日入浴。

  十一、旧住持辞退,新住持接任,须由老住持会同班首职事照万年簿点交文书、契纸、什物等件。如有新添紧要什物等项,于万年薄后加登注明,有破坏者须登注破坏原由。

  十二、每年传戒请十师及引礼,须选择相当人材,其求戒者加意审察,不得滥传,恐有恶劣分子败坏法门。日期以五十三日为限,不用请帖报单。戒期圆满日须领新戒踏看寺内山场界址,清理界址碑及祖师之塔,以便护持。

  十三、逢年清明冬至,住持会同职事于本山各处塔墓拜扫一次,以示后来知有此诸寺基山场,俾有力者,重兴古刹。

  十四、朔望诵戒,自住持以及清众,须齐到听诵,有要事须先陈明,如无故任意不到者议罚。

  十五、常住圣像法器、田地山场,字画什物等件,只准加增,不准减少或变卖抵押等情。常住每年用费,只宜按照每年收入酌量而用,不得拖欠外债。

  十六、诸方丛林,应付经忏规矩,不能整理,渐趋下流。此后本寺常住,如有檀越请念经拜忏,只准在山或下院念之,除重要护法外,概不出门,致妨道业。

  十七、常住禅堂坐香规矩及贴单请职,概照金山。每年十月静七,至少二七,至七七例。佛七数次,用为方便,接引化导。

  十八、大悲阁常住四人,礼大悲忏,每夕回向,免上殿过堂。念佛堂终日念佛。年老者住塔院,每日念佛三次,亦免上殿过堂。

  十九、常住永远海单。远路初到寺者,免殿堂三日,请茶一次,客斋三日,三天后随众。

  廿十、本寺常住诸师或挂单者,有病须派人照应,若无钱疗治,常住应供给医药,方合慈悲心,符丛林本旨。

  廿一、云水堂须安妥实人为寮无香灯,照应来往挂单者,良善者劝讨单。恶劣者退单出寺。

  廿二、客堂库房下院方丈管庄各宜置账目,每月或每年须聚大众算明,以杜弊端。

  廿三、下院挂单,只准一宿,如要多住,即请其上山常住,诸师有病或因事下山,在下院病愈事完,速即回山。

  廿四、常住每年收入支出,一切账目须总其数列表张贴,令大众共知,凡住持及职僧须按年认真培修各处房屋,不可坐视,任其倒塌朽漏。

  廿五、常住一切重要物品房屋田庄,并每年经过大事,及田产交涉词讼官批判须登记万年簿以为纪念,亦令后人共知。

  廿六、凡与常住,总以宏扬佛法,认真行道为本。如不依佛制,随顺潮流,贵贱买卖,放账营利等事,与道相违之事,纵今常住丰富,决不可为。

  廿七、时当未运,人心不古,邪见恶人增胜,或有交涉事起,总以忍让解决为上,切不可与当地各界结怨,恐为恶人乘机扰害常住。

  廿八、凡有亡僧停西归堂,念佛三日,后鸣楗椎由住持领众送亡僧入化身窑,七日后方行荼毗。早晚殿上回向三日。上自住持以及清众,须由四寮职事公同查检什物等件。如亡者富有资财,相当辨理超度事,或有余款经亡者在生心愿,将作何用;如彼未曾预言,当由大家公议,即在常住每年作祭祀等用,其子孙不得私受;如亡者衣单等项,由客堂集众估唱变卖结缘。

  廿九、亡僧无钱亦无衣物,常住应照常荼毗,念佛回向,助其往生。

  卅十、每年清明冬至日,宜开塔念普佛上供,晚间放焰口一台或念佛一日回向。有入塔者,亦在开塔期间各处四众或大和尚来入塔者,已登明在碑,须补常住永远培修费用,供众打斋,普佛念经,结缘在外。未在本寺传戒者,不得入祖堂中住持位。未在本寺任方丈者,不得列祖堂牌位。

  卅一、住持年老过六十者,送老人堂,上殿过堂,一切随便。未过六十,无病,一概不准。上自住持以至清众,有病者,须到客堂告假。重病者,送如意寮调养。东边报恩堂供各人父母宗亲,西边西归堂供先后亡僧,功德堂供檀护牌位及有功僧灵。海会塔内牌位三个,中为住持僧,左为沙弥、男居士,右为尼众、女居士,凡有灵骨入塔,须于牌上照格次序安名。尊客堂招待往来尊宿。

  卅二、常住僧有大功于寺众者,须将事迹登万年簿。恶劣者登记号簿,以彰赏罚。

  卅三、先辈有功开山中兴老和尚,生亡忌辰日,须于祖堂上供。

  卅四、或有住持或传戒和尚或职事僧众,有买祭扫产业归常住者,须永远于生亡之日在西归堂及扫塔期间念普佛、散衬钱。息多者,生亡日及扫塔日皆散衬;少者,只于亡日散衬,总以产量多少为准。凡有登记功德报恩西归塔院牌上者,须置簿注明来历次序,不得徇情紊乱混杂,须经众职事僧验明簿记,归库房保存。

  卅五、自住持以至清众所有私客往来,先须通知客堂,由客堂招待膳宿,无事不得久留,只以三日为期,过期应出膳宿功德。其有不通知客堂,私自招待者议罚。常住人客不在此例。

  卅六、僧众请职,必须量才,无论十方戒眷,不得私情取用。如请首领职事,当会同旧职事商请。

  卅七、凡属寺内山场界址,须认真保守,逢年栽种各种树木,近寺周围,不得砍伐,多方培植花木。修筑道路,以利通行。

  卅八、本山下“祗树堂”为本山所属院,凡本寺常住之僧人,道心坚固具正知正见可推荐入住。寺内住僧众之自能耕种者,现今人心不古,潮流所激,一班俗人,往往不知丛林僧众终日礼诵祝国祈年、坐禅念佛无不发大悲心,自度度他,诸多苦行,反妄逞毁谤,谓僧为闲人,今后本寺僧众,有愿办实业者,山场则多种树木,田地则自行垦植,自食其力,以免外界口实而杜弊端于无穷。

  卅九、凡有僧众闭关住茅庵者,一切办道事业均准,所有食用概归常住。须要说明邪正真伪可否,不得无正知见,借故以偷安而坏正法,虚弃光阴,是为诫勉。

  以上条约,务宜尽心留意,一一遵守,在寺上下内外海众慎勿违犯,庶使山门庆幸,佛法兴隆,切切此嘱。

  公元一九五五年岁次乙未八月十二日

  虚云谨识并立


  【云居仪规013:戒堂规约】

  夫戒法为定慧基础、当先遵故。释迦世尊于涅盘遗嘱弟子当依“波罗提木叉”为师。虽律有明条依法而受,然新发意者,未登戒前,无所依凭。既同堂共住,又不可无条章以范围之。因依古今规制,订定数条,以便四威仪中有所规矩,方不负佛祖垂训,请师成就及各人出家之初衷檀那信施之缘法。

  一、不遵堂规破根本大戒者罚摈。

  二、树立朋党者摈。

  三、不真心求戒,只图虚名而故犯律仪者罚。

  四、引礼师命行则行,命止则止,倘又执拗不遵者罚。

  五、出入往返均须告假销假,若不呈白师承许可,自由行动者罚。

  六、受罚不服,重罚。

  七、破口相骂,交拳相打者,不分曲直,量情处罚。

  八、不真心学佛,谈论国事者罚。

  九、任意涕唾者罚。

  十、凡出堂外见老戒及师承,不合掌让路,并师承进堂,不起立合掌者罚。

  十一、除病及公务外,不随众上殿过堂者罚。

  十二、凡行一切佛事,若不志诚恳切者罚。

  十三、吸食三烟(鸦片、大麻、烟),饮酒食肉,私造饮食者罚。

  十四、任监值不尽心作务,交代不清者罚。

  十五、错误楗椎及杂语闯静者罚。

  十六、故意毁损公物,加十倍罚。

  十七、戒期未满,不得外出,违者罚。

  十八、小净大便不准言笑,若故违者罚。

  十九、有故上单,须先向师承告假,如未经许可,擅自上单者罚。

  廿十、攒单攒位者罚。

  廿一、眼根不收者罚。

  廿二、闻楗椎声不依时集众,点名不到者罚。

  廿三、过午饮食者罚。

  廿四、佛事问答不留心学习,临事不如法者罚。

  廿五、着短衣出外及戴小帽,不绑裤脚者罚。

  廿六、上单扪虱者罚。

  廿七、擅出堂外者罚。

  廿八、殿堂偷安者罚。

  廿九、穿堂直过者罚。


  【云居仪规014:爱道堂共住规则】

  佛在世时,以佛为师,佛灭度以后以“戒”为师。舍戒之外,莫由出离,虽有智辩,总成魔外。故僧尼之于戒律,犹车辆之于轨道也,如少违越,产即堕坑落堑,毗尼之道可不慎欤,今幸为人,闻法受戒,若不乘此反省,精勤学法,一生所办,则一气不来,又披毛戴角去,汝等既受戒已,应当不暗世明灯,作如来使,荷负家业,勿为物质所诱,勿为放逸而蹉跎,勿以烦恼无量而不断,勿以众生难穷而不度,各宜精持律仪,上求下化,今为共住之便,特制规约于下:

  一、破根本大戒如律摈。

  二、违犯国法者摈。

  三、不奉行八敬法者罚摈。

  四、学习外道诽谤正法,谏至三次,再不改悔者摈。

  五、破口相骂,以至交拳相打者,不分曲直罚或摈。

  六、二时课诵用及坐香或念佛除病及公务,不到者罚。

  七、朔望日布萨及教诫不到者罚。

  八、闻楗椎声不依次入众者罚。

  九、凡有宾客常住招待,若私留亲友不白常住者罚。

  十、不尽职务者罚。

  十一、服装华美,易招认嫌,穿着艳色服饰者罚。

  十二、穿短衣外行及戴小帽散裤者罚。

  十三、坡事均要随众,除病及公务,不到者罚。

  十四、私募外缘肥已润身者罚。

  十五、出入不告假销假者罚。

  十六、高声惊众者罚。

  十七、大静后任意言笑者罚。

  十八、面是背非,刁唆彼此者,查出议罚。

  十九、吃烟饮酒者罚,如有病非用酒不可时,要白众许可,违者罚。

  廿十、非时食者罚。

  廿一、如供奉佛制所不许供奉之神鬼及国令取缔之外道者罚。

  廿二、不得与男众来往语言,违者罚。

  廿三、学佛以利人利已发明自心为宗旨,若提倡邪教宣传打偈扶乩降神读诵恶经论者罚。

  廿四、妄论时事,擅评知识,不务本业者罚。

  廿五、收留形迹可疑!未经家庭许可之妇女。及擅自背剃度者罚。

  廿六、错乱楗椎粗心动气,不受教诫者罚。

  廿七、在殿堂争前退后者罚。

  廿八、戏畜鸟兽限制动物自由者罚。


  【云居仪规015:藏经楼与阅览室规约】

  诸供养中,法供养最,当知佛法可以觉悟人心,维持世道,若依之修证,必能离苦得乐,三藏法宝及一切弘扬佛法书籍皆系人天眼目,救世舟船,若非夙植善本,难得见闻,受持阅读,倍须崇重,敬约数端,俾供遵行。

  一、常住藏经安放藏经楼上藏经橱中,由藏主管理,阅览室经书放阖览室经橱内,由管理员管理,各须分门别类,编号列序,缮成目录,以便查阅。

  二、经书放置须按次排列整齐,不得混杂错乱,借阅,归还,移动时,须洁手端捧。

  三、凡大藏经及其他经书,借阅者须出具借条,填写号码借书人名及年月日归还日期,并限期归还,必要时借阅人应缴押证件以确保归期。

  四、凡精印孤本,只许在经楼上或阅览室借阅,当日收回,概不准携出。

  五、看护经书,须尊之如佛,借阅经书,应保证不遗失,不损坏,不污渍,不折页,不在书页上批字圈点等。归还时藏主与管理员须检视是否完好,如有损坏,视其轻重令其赔偿,并不再借给。

  六、橱架上经书须定期检视,防止霉蛀,如发现破损须及时修补。


  【云居仪规016:禅堂班首日行仪规】

  禅宗一法自达摩祖师东来,开中土禅学先河,继后历代祖师演扬,续拈花慧命,大振宗风,今日吾等若不全身荷担,竭力维持,刹杆倒地,咎将谁归?故班首一职非等闲可比,须道行卓绝,戒如冰霜,行住坐卧为禅者之楷模?作衲子之芳规,律人律已,全功全德,每日领众行持,与大众结法缘,护常住续命慧,毫无懈怠。首座表率丛林,辅翊住持,分座说法,并示后昆,坐禅领众,谨守规章,凡益众事皆得举行!如衣之领,如纲之纲,西堂亚于首座,其才其德,循谨谦雅,后堂扶赞宗风为众模范,堂主扶翊维那监理堂事,班首为宗门行法之人,首明绝相超宗大意,拈提祖旨,为大众拔楔抽钉,能自行尊规守矩,感众守寂静威仪,诚禅人之法身父母,海众之出世导师,自他俱利,福慧共修,日堂云为于禅堂内外,不得互相口角争吵,对人必须和颜悦色,不得与参学者各处聚集谈笑,清众违犯堂规,举罚以三轻香板为限,不得以流俗粗言喝责参学者。大殿齐堂不得大声讲话讲规规整清众,而乱清规。


  【云居仪规017:禅堂众职事日行仪规】

  “非经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香”,要了生死,成为出格丈夫,除顾念个人之法身慧命,尤当藉职事担负一份如来家业,更可从中磨炼动中有不动之旨趣,故历来祖师多有为法忘躯,认真于职事者,诸如曹溪负舂黄梅,单绍祖位,沩山执典百丈,丕振宗风,指山荫凉大树,睦州垂声于首座,当不桶箍脱落,雪峰增色于堂司,演祖磨头丛林取则,杨歧之监寺奕传灯,皆求法之诚,尽职事之责,自利利他,名实符也,凡道场欲令法席大振,正令全提,充职事者,无论尊卑须循规蹈矩,遇事权衡轻重,竭尽心力辅翊常住,为众如为已身,盖职事乃代众之劳,出言吐语无非功道因缘,举足动步皆为众人模范,检点习气毛病最忌含糊,有不如法者应随见随说,不必久留胸中招致怨怒,然当以仁厚待众,俗言:“话到舌尖留半句,理当是处让三分,凡事留一线,久后好见面”。不可势力压人,更勿因同寮不和而向清众出气,不可口论规矩内怀私心,切忌但说他非浑忘已过,应当先正自已,而后方正他人,不见他非我是自然上恭下敬,务使内外寮口上下和气,不起人我是非,以为功道因缘,凡职事须向烦恼中炼出器量来,有器量即有福德。若是非人耳即打发不开,融受不下,则难出世为道。若有关系丛林大事不可迟误者,无论内外职事,皆得随时经营,有当言者亦可各抒所见,直言无隐,致理无曲断,事不徇情,若细小事与众无疑,不害常住者,当善权处之,盖人不免小过耳。至若职事懈怠不遵规矩,老职应当从容劝诫,住持尤宜严正警诫。职事如桶,住持桶箍,若太紧则崩裂,若太松则散倒,古德云:“以严正摄僧,则僧众端,以严正持法,则法门立,以严正摄身,则心地正。”若住持以严正摄众职则众职咸尽心而努力,又何患丛林之不振兴乎!


  【云居仪规018:禅堂维那日行仪规】

  维那乃禅堂规矩之纲,有统理大众,纲维众僧之责,调摄掌理堂中之事,必须自具威仪,行止无乖仪规,方可正肃大众,故堂中大小规则,必先熟谙清楚,如有未能尽悉,预先请问首座班首,凡事酬商而行,发菩萨心,深明因果,以成就大众法身道业为务。

  在未分单以前须睡于堂中本位,于分单后可在维那寮睡至七月十五日,其后仍回堂中睡,于堂中睡时,头朝广单,脚对香案,右胁吉祥卧,面向外以便照应堂事,早上听夜巡打过一阵四椎板,维那打一椎鱼开静,听到煞四板则套打三椎叫香,大众下单维那在本位,待大众出堂尽,跟未后走出,如打七期间,此时夯香板应持半平半仄香板出堂。不得随便带出。将香板靠禅堂西风格内柱边字向外,此时维那可大小架房,回时,将香板横持手内,在禅堂坡台中层站候待大众盥洗毕,自已即可盥洗,招呼取杯蓝子后,即拿半平半仄香板进堂,香板归原处,便衣就坐,看做事有不如法者随说,不可徇情含糊,平时当值,散香、散杯子、倒开水、打报钟后,即穿抱搭衣持具,于棕垫蒲团东边礼佛三拜,向东转向,从东出至韦驮殿中蒲团礼佛毕,从东边进堂,往西三块砖走,如有冲盹即招呼头抬起来,接着归位放肯盘坐,挂二板时,凡做事人有差错之处,当即请出,一切事毕上殿同堂,禅堂起身引声皆听维那招呼,若有班首后进堂,穿衣袍赶不及者,必须等候。凡禅堂内放卷帘子,送和尚及班首位,挂二板、打抽解均由维那招呼,若无班首讲话,亦由维那招呼倒香,夏天如二板一挂或站板一打,即招呼向前坐,以利听开示,如冬天加香打七,二板、打站板后,维那持香板从东绕西走一圈,若见有人挡路香板拨之,放约五尺宽路,以便讲开示者就位走之,讲毕打催板,大众行香几圈后,班首将到位打抽解招呼送位,维那不论何时定走帘子东边进出,打七时监香由东至西,维那由西至东,对面未卓香板以前,即云某支香打起精神来,卓过香板后归位,除七期内,每支香皆要招呼三板一钟打好。香将尽取燃香放桌。若以引声开静用指弹两下,悦众即开静,若木鱼子止静,开静,用指弹桌子两下即可,如禅七期午板香静中及晚六支香静中香至一半,维那先打三椎叫香,大众下位一齐站起,维那持香板从东绕西,若和尚在堂未放下布帘子直至西端书记位即回,并视大众班次是否整齐,复从佛龛后归位,放香板音声略重后垂手站,候和尚或班首打过警策香板后,听放香板声,维那即持香板一卓,大众复归位静坐至开静。维那如有他事不能执行已职,即自请班首暂代,如行香维那宜早进堂,不叫众人吃若,凡遇事细心斟酌为要,万不能忽略于事及委屈于人,堂中不能喜此恶彼,大众慧命全系维那,因果不爽,岂不兢兢可畏哉。


  【云居仪规019:僧值日行仪规】

  僧值一职必须居水如水,执法如山,方能使僧众威仪,出入次第循规蹈矩,充此职者!,应不阿谀,不委屈,代方丈监察其所不及。古规自班首起至参头止,凡五日一换,在晚课毕时行礼交职,今于期头专请一人,亦时势使然,而仍不改僧值之名,举凡关系丛林大事不可迟误者,无论内外职务,皆应随时经营,有当言者亦可各抒己见,直言无隐。不必待僧值言之。若住持有犯,亦可在斋堂粥饭时,对众跪白,所谓:“君有诤臣,父有诤子。”若细小事务与众凝,不害常住者,僧值亦当善权处之,盖人人不免小过耳。

  早四板中响僧值起身盥洗礼佛,坐听钳椎,至大钟毕,听大鼓打第二阵至大殿礼佛三拜,看佛前香烛蒲团,鱼鼓法器是否如法放置本位,有不如法者随说或自行调放,听鼓煞三阵,禅堂套钟板,扬板出堂三报钟菜头接火点三下接打大方广佛华严经,华严海会佛菩萨三阵,套接大殿引磬铃鼓,大众礼佛三拜,待煞鼓接大鱼三下走至中间,鱼五下展具,听大磬一下礼佛,计大鱼三阵大磬四下礼佛起具问讯,至无见顶相宣说神咒后,出殿礼四圣即祖堂,韦驮,伽蓝,监斋。

  拜毕至楞严咒三会大磬处回大殿居中向上一问讯向西转到海岛礼观音三拜从东下至大鱼左边站立照应钳椎唱诵,观看各人掌心合实及看是否有人小鱼子,至观音菩萨妙难酬大鱼交小鱼三下已,以后绕向西单站对东之铃鼓,足齐柱侧,待班首出位,站西神台前,向外看班次前后次序,错乱者扯好,见有不如法者随说,待班次出毕,即跟后行在方丈前,或不论次序随班无定绕佛三圈,班首合掌,跳小鱼五下,铃鼓转单板,须明钟暗鼓,站东神台前向外,看各人掌是否合好,班首到位,维那条大磬一下送位,接大鱼五下,小鱼煞尾三下,至和尚归位时,维那打大磬一下送位大众归位,大磬二下半止佛声,又一下各跪,僧值绕西照看大众位次及各人衣袍是否盖脚及掌是否合好,向东单亦然,有不如法者,期头与平时宜细说交代清楚言词和柔,不可胡喊乱叫,归借位跪下,走巡二圈子观怡山文,皈依煞九钟十五鼓,课毕唱韦驮,伽蓝赞时,僧值至中展具三拜,起看大众礼拜,如有不如法时可表堂直言几句,“拜佛听引磬”,但不可多话,然后立东格门口面向内,待首领维那出殿,至和尚蒲团前转向外,悦众见僧值而外,方转面向外立,跟堂师后出殿,待大众出殿毕僧值方向回寮。若有礼祖升座等,僧值喊“引磬出位双班行”,待大众出殿,僧值随后跟上喊“齐”维那呼展具,悦众打引磬三拜,礼毕各回本处。上供、小祈祷略同。

  早上听打叫香板搭衣到大寮照应,饭头先打斋堂粥饭,后依序客堂,库房,方丈及外寮各处,饭头开梆后,僧值至斋堂看两序碗筷是否整齐,菜头看禅堂出堂来,于斋堂打出堂火点三下。待和尚到,按古例僧值应呼站起来,候和尚将坐,呼坐下来,等大众师齐进斋堂,悦众打两椎引磬问讯后,打火点三阵,其口诀为“大方广佛华严经严字轻压”,华严海会佛菩萨三阵煞尾三下,接引磬三下,维那举腔念供养咒,行堂添菜饭,随天气寒暑,添饭菜时机,迟早不定,侍者侍座出食,待维那呼五观偈毕,共答“阿弥陀佛”,侍者回堂居中打问讯归位,大众合掌先收菜碗后收粥饭碗,僧值云:“碗筷仪规”从东绕西,有出碗行堂不知者,即招呼某序添饭菜。行堂添饭毕即添菜,持碗时四指托底叫龙含珠,拿筷名叫凤点头,持碗须要平胸口就碗吃,不可倾头低头,腰干需要坐直,脑后靠着衣领,袍边遮齐脚尖,屁股当半坐,持碗筷及受食皆不许作声,吃完将碗筷出齐桌边,此须在期头叮咛教诫,如行堂不及添饭菜时,可自提桶帮忙,看各人吃过由西到东走一转,立中间门内三块砖向上站,和尚放筷子或和尚表堂说毕放筷子,悦众打引磬结斋毕,立门东面向上待首领出,走向法位前中间,面向外站,大众出已,随众回殿绕佛,如未吃抽衣过二堂,并照应过二堂师饭菜,不得弄吃私菜,叫行堂碗筷要洗干净,轮流扫地,每逢十四,三十日擦洗碗筷。

  早回堂至大寮看什么菜蔬,或须众人拣菜,要随时照应,坐早板香开静,至大寮照应菜饭,若有坡事须临时安排亦一并照应,四六支香不坐,每逢月朔望日,僧值照应开梆,上大殿及四圣供,布萨日亦僧值安排,斋堂收好碗筷抹净桌子,调好坐凳,散好戒本,鸣大钟三下,夜巡按打板一圈,待众人至斋堂维那呼同寮师打引磬,迎请和尚“或某某法师”。僧值领悦众至方丈或法师寮迎请至斋堂,按诵戒仪式,僧值照应沙弥何时进堂礼拜,听教诫后礼拜退出。有与欲清净者,僧值在边,展四折具一拜跪白毕:待上言,“善”,僧值答:“尔”。一拜起身归位,并照应其他一切人等,不得偷听及观望,诵戒毕维那呼同寮师打引磬送和尚回方丈室,首领和尚云:“不消送”,即不送。僧值收集戒本交藏主保管。如有设如意斋供僧值事先与维那通白,四支香开静打小鼓上大殿供,如有普佛僧值亦应照应殿堂法器及回向香烛供品等到。

  午堂时到,饭头开梆过堂仪式照常,坐午板香后各处宜多检查,谨防火烛与贼盗。养息香进堂坐香,待打抽解后敲末阵散香,僧值进堂从东绕西看外寮诸师是否进堂坐香。自归本位坐香,至开大静,招呼鼓头接引大鼓毕,钟头交大钟,快慢十八共六阵,夜巡接板,打一圈煞二板毕如无电灯僧值应提马灯出寮,照看和处门户火烛,一一巡过,方可回寮养息,若闻人闹狗叫,必须留心护持常住,诚恐有人或贼闹事,若有坡事,必问清何处何事,破有大小不同,量人多少之处之,或打坡板或挂坡牌,如有人请做佛事等,须与客堂商议,或仇或缓,当歇则歇,总宜调众心安为要,如有紧要公事,客堂挂破牌,内外寮皆要出坡,若有不到者,查明必当举罚。口水陆法事,僧值监坛。不谙之处,预问妥适而行,宜多与知客接洽为要,大寮斋堂行单诸师,发心苦行,不可轻视,诸佛诸祖,皆以行门而出,必须时常调度善加抚恤。有不如法者,先以婉言劝导,语到理到,自然感人发心,若有粗暴庸辈,当以严正警诫,善御之而已矣,要谨察门户,谨慎火烛,恐年幼住众无知夜间在外,不可懈怠疏忽,大寮灶门口,不可多放柴火,宜乎远离放置,临时备用,预防在前,免后患悔之莫及,是为至要。


  【云居仪规020:知客日行规约】

  客堂为来寺参访者,首先必到之处,亦为合寺住众规矩的监护者,故除开照参学者及住众外,亦是众人威仪的典范。客堂职事人员,一般二至数人,任职总以事熟资深者为重任,次则职依清众序职为前后论。当值知客必须穿袍子,衣着清洁整齐,并负责接待前来参访,或挂单之参学者及宾客。如有口音难懂之来客,即请能懂其语者协助接待,方得如法。大进堂,请职及常住之重要公事,概归大知客办理,除值日知客外,副知客不穿袍子,并协助办理客堂事务,其余知客皆要随众上殿,过堂及出坡,每见云水上士有杯海浮来者,一肩行李者,拗蒲团者,持锡杖者,无衣钵而欲挂单者及有衣钵而来过午者,均须见机作事,如法接待,譬如;有僧人挑高脚担子来客堂,将担子放门口北柱,进门有问讯或礼拜者“凡礼拜恐系北方来”,即先派照客到外客堂,向挂单人合掌,请问曰:“你老菩萨到常住有什么事”,彼可能答:“打扰常住挂一单”,或“会某某师”,或“特来发心住禅堂”,“当行单”。问毕即报知客,值日知客穿袍子抄手出外客堂,先到门外看彼有无衣单行李,看毕进客堂门内,此时,挂单人起身作拜势云“顶礼知客师父”,知客云:“问讯”,音声要响亮宽大,随即问“师父你从那里来”,又问“往那里去”,“到常住有什么事,有何特长”等等。另须查看其有无戒碟证件等,问毕送单,挂单人问讯而出,挑衣单走知客或照客后,走至上客堂外,先弹格子内应方进,低声招呼挂单人,将衣单放丹墀或廊下,进堂礼佛三拜,复拜寮元师父,香灯师父,又东单一拜后,知客寮元同合掌而退,挂单后不得高声讲话,如系远来客僧送客堂楼上客房三日,后转上客堂,客僧招待客饭,出尘上士,飞锡高僧来寺挂单行道者,或现疯癫,或现痴呆,或仰天唾骂等,知客莫疑是疯子,或呆子,看他落草谈何,方知接待方向,又或形顺者,挑蒲团带挑经像四仪整设,目不瞬人,请不开言,骂无愧色,凝神变态,又凝非有,莫衷一是,知客必随出入,顺他行为,至饥时或睡时,即可看出一个人的仪态,是否真有道行,后再视情况进一步接待,果真法门异僧上士,潜行高人者,即报知方丈,请斋作尊客待,又有方便铲,拗蒲团来寺挂单者,知客出外,见有蒲团放两边柱脚方便铲靠两边柱摆者,定是销假,若押蒲团,铲向内放,定是挂单,铲向外放,定是赶斋,或蒲团方便铲直对客堂定是会客。知客留心,必先请问挂单人,挂单人先不开口,因恐禁语故也,照客先不问,知客直问云,老修行何方行脚来,彼或不答,即云送单,彼当随知客后走,送法同前,彼若答云:“脚跟未动,来自何方,请知客师父道一句。”,此时知客留心,万不能乱开口,即报知方丈,自有圆满接待。如有持锡杖来寺挂单者,彼至客堂先振锡杖,摇铃三响,知客即出礼锡三拜,即双手捧锡杖至方丈室,请方丈出,接谈过后,办大斋送尊客单,共他每有谬立之各说皆非,执事者慎之。现时挂单讨单,来僧先将行李放客堂门外边,进门礼佛三拜,知客如在即云顶礼知客师父,知客师云:问讯挂单即问讯,后随知客师所问,一一作答知客师问有证件否,挂单人即拿出身份证,戒碟,交知客师登记,登毕,知客师将堂住规矩说出,后招呼照客师送单,挂单人送挂单客房,讨单人送上客堂。


  【云居仪规021:寮元日行仪规】

  寮元一职关系重大,其对住众的态度,关系着挂单人的善根,仪表道业及寮堂的冷暖动态,何以故,参方衲子,访道寻师,饱一餐,饥一顿,卧雪眠云,土席风被,为道之苦,他苦所不能及,即到常住,一肩云水满面风霜,通身卸欲靠住寮元,其寮无者,若未参方而少行脚,见真有道之苦行僧人,态度冷淡毫无温暖,致使这苦行僧疲惫复加困扰,这可能断人之善根,又使常住成冷冰冰处,果寮元有道心通达事理,见挂单人来,如见久未谋面故友。慈爱之情,招待之急,无微不至,则使来者倍感温馨,譬如:看真有道之人来,可以休息一天或半天,若有年青知识稍浅之人,须好言安慰劝而诫之,如挂单人有不规行动者,初则好言善劝,次则正声厉色劝之,继则依规约诫之,如此是令人修佛种,使常住得人,令有心者故是愿住,无心者亦难舍住,如有病者或远来辛苦者,可先令其休息不随众,但有四大规矩,挂单人必要坚守,一、动静中不得大声讲话。二、同单人不得打架吵闹。三、不得私出山门或闯别寮。四、不得违拗寮元必听寮元招呼行事,如不守此四则,称为不善比丘,当不共住,如挂单人犯大规矩,通知客堂,犯小规矩寮元以婉言劝慰,不得举手香板。出言恶骂,乃大伤常住道风与声誉也。


  【云居仪规022:禅堂当值日行仪规】

  当值师早四板前起床,将被单折成龙含珠式放好,下单大小架房回堂坐当值位上,听四板一响当值即敲一椎大鱼开静,夜巡煞四板第二阵,维那师套敲下单叫香三下,当值师开堂门挂帘子,走廊洗脸后,回堂穿袍搭衣礼佛三拜,挂腿子坐,夜巡听维那师招呼煞五板后,打“若人欲了知,三世一切佛”板三阵煞尾三下,堂内报钟接三下,后打大方广佛华严经,华严海会佛菩萨“每遍前一个字轻打”,副散香师散杯子,当值师打报钟悦众师散盐或姜,散香师倒开水,夏天吃盐开水,冬天吃姜开水,每遍报钟倒开水一圈,三圈倒三次,三遍报钟后敲二钟接一板一钟,后外接大钟,归位连鞋盘坐,板椎横持在手,候大钟煞尾两下,接大鼓挂二板一钟,当值师做八件事:一、香下炉。二、出小鱼子拿放香桌上头,上齐线缝鱼口对香盘,鱼椎放鱼底下。三、移棕蒲团向上。四、卷棕垫。五、棕蒲团复位放好。六、卷帘子。七、关门。八、移交当值师牌。候大鼓煞尾套大鼓敲三板一钟止静,持具合平掌转面到中间进门五块砖,二块白砖中间,脚齐砖缝居中向上问讯。行小方圈至中蒲团,问讯展四折具,听悦众引磬礼佛三拜,第四下引磬带具起来,面向西,折好具问讯。转面向东,往下到中向上问讯,悦众敲一下引磬开静,向东转面收板蒲团开堂即门归本位,具放坐后挂腿子坐,拿大板椎横持手内放膝上。听引磬一下起身,第四下接板,套引磬头阵板押七打八,慢慢接打“三世一切佛佛佛佛佛”,第二三阵押四打五,即“若人欲了知,三世一切佛佛佛佛佛佛。了字轻押。每遍尾煞三下,即佛佛佛,由慢至快,敲毕单打一板,又连打二板,接引报钟一下接火点。三交三接,火点打毕煞尾后,三交三接大殿连环磬鼓,当值师锁堂门后上早殿,候三皈依毕礼佛三拜,担前回堂开门,将小鱼子拿好平胸面向西站监值位,候接值人回堂至香桌边与接值人对位问讯,交值人将小鱼一举调转小鱼子,接值人合掌将小鱼子接到手中一举。交值人合掌,交值人将具拿归本位。接值人手持小鱼子在手,候悦众进堂敲三下引磬,对面向上问讯毕敲小鱼子一下,必要响亮,敲过放桌上,放法同前,看大众坐好,放帘子,掩门、敲小鱼子三下止静,小鱼子放桌上,放法同前,转身将堂门掩上不关,此刻人有大小架房可以出入,回堂穿袍搭衣,脱鞋盘腿静坐,鞋子不收,听外面敲叫香煞过尾,听开梆放腿子将小鱼子拿在手,梆煞尾二下毕敲一椎小鱼子开静,鱼放桌上,放法同前,开门卷帘子挂好,当值至佛龙后站,大众听引磬一下起身对面再向上问讯,出堂过早堂。当值在后锁门过堂。回堂大殿绕佛时,当值绕佛前回堂开门,进堂后点慧命香一支插香牌上,如天气热,将窗户打开,拿板椎在手,横持平衡。站本位面向西站,看引磬进堂,听一引磬一板,一引磬一钟,一引磬二椎大鱼子起香,将反椎放在桌边,齐边内一寸,挂小鱼子,出堂放帘子挂起,回堂站本位外白砖,齐砖缝。面向香桌抽衣脱袍,大小架房抓紧回堂,跟维那师后三块砖行香,听招哦放帘子,听招呼挂二板一钟,送和尚或班首位,要恰到其本位,钳槌要下的即时,方不受检点,将板椎挂好,小板椎拿下横放香盘内,如讲开示即拿手中听开示毕打椎板二下,小板椎挂好,拿出大鱼椎放放法同前,跟维那师后离三块砖行香,听招呼打过抽解,鱼椎推进,站门口面向西两手垂直,候散香上门口对面卓过,从东出挂帘子,先铺蒲团,后小圊。回堂穿袍搭衣持具连鞋盘腿子坐,板椎横放具上,听维那师招呼下位敲三板一钟止静“早板香”。向位转西走方圈,听引磬礼佛三拜同前,向下由东出外翻止静牌,由西进堂至中问讯持具平胸回本位,将具放位后至香桌对面站定,散香师收蒲团,听散香师关门,当值出香盘,站香桌对面二块白砖中间,抽衣脱袍,坐香照常,坐香长短听维那师作主,维那师鸣指两下,悦众敲引磬一下开静,当值即收香盘,候散香师交好香板,开门挂帘子,维那打三下叫香后一齐放腿子,散香请下问讯时,当值即起身敲大鱼子二下起香,鱼椎推进,拿小板椎横放香盘内,小圊要快,听招呼打站板,维那喊“两边坐”班首讲开示,开示毕或不讲开示听维那招呼催板二下,行香几圈子后,招呼放帘子,听招呼打抽解送位同前,候散香师在门口对面卓过散香,当值从东出挂帘子,后小圊。候人都出堂自回本位挂腿子坐,等散香师至佛前问讯,将散香送上插好,当值转面向香桌,散香师至居中问讯时,当值敲大鱼三下止静“早四支香”,散香师关门,当值出香盘。散香师请香板巡香,当值归位坐香均同前,香到维那招呼开静,当值下位敲大鱼一下开静,当值收香盘,散香师与当值师出堂拿杯蓝子、茶壶、散法与倒水均同前,茶水点心吃毕杯蓝子出堂,维那打叫香三下,大众放腿子下挂腿子坐,散香师请散香居中间上问讯时,当值敲大鱼二下起香,后跟维那后行香。听招呼放帘子,行两三个圈子,听招呼打一椎大鱼抽解,鱼椎还原处与散香师到问口对面卓散香后,从东面出挂帘子,小圊后回本位挂腿子坐,候交散香至佛前插好。向下主中问讯时,当值敲三椎鱼子止静出香盘归位坐香,散香师先卷帘子,后开门,当值听外面叫香煞尾一椎,香下炉,听开梆下位,站香卓前鱼椎拿好,梆煞尾二下后即敲大鱼一下开静。收香盘鱼椎放好,归位穿袍搭衣,板椎拿好,挂腿子坐横持板椎,听引磬起身脚丁字步,面向东对板,引磬第四下敲板,扬板法式同前,板椎挂好,扬板后,大众听引磬礼佛一拜,当值不拜,出门翻牌,候人出尽关锁堂门,随众过午堂。回殿绕佛,即不绕佛先回堂开门,点慧命香一支插香牌上,板椎拿好站本位向西立,候引磬进堂向位转面。套敲一板一钟二木鱼起香“午板香”,将板椎直放香桌上,齐边内一寸,先挂小木鱼后出堂放帘子,靠本位子边抽衣脱袍,小圊回堂跟维那师后行香,听招呼放帘子,听招呼挂二板一钟,板椎放好,接香插炉内火头向上,散香师散好茶杯,当值师倒一巡茶第二巡散香师倒,第三巡仍当值师倒,吃茶毕,听维那师卓杯子,散香师收香桌茶杯。放蓝子内后,从西顺序收,当值师抹桌子水,毛巾放好拿小板椎横放香盘内,收东边茶杯,收好放杯蓝内,等杯蓝出堂随拿帚扫,扫佛前水,归位拿小板椎在手,散香师拿散香右转绕佛笼至东边白砖卓散香,听散香卓过催板二下,小板椎挂好,将大鱼椎拖出,离香桌一寸,放帘子跟维那师后行香,听招呼打抽解,散香卓过由东出外挂帘子,先放好蒲团后圊。回堂穿袍搭衣,听招呼敲三板一钟止静,走方圈拜佛出外翻止静牌均同前早板香。香到维那师鸣指二下,悦众敲一椎引磬开静,当值收香盘,散香开门挂帘子,拿杯蓝子,当值出外拿水壶,散杯倒水收杯均同前杯蓝子出堂,候散香拿下散香主中问讯时当值师即敲大鱼二下起香“午四支香”。将椎放原处小板椎拿出放香盘内,大小架房抓紧回堂,跟维那师后行香,听招呼放帘子,少顷听招呼打站板同前。小板椎拿好不讲开示放香盘,班首讲开示小板拿在手上,讲毕打催板二下,小板椎挂好,拿大鱼椎同前,听招呼打一下大鱼抽解,卓散香挂帘子同前。小圊后回堂挂腿子坐,候散香交上插好,至下主中问讯时,当值敲大鱼三下止静,散香先卷帘子后关门,当值出香盘,归位坐香。散香师请香板巡香均同前,香到听维那师轻击桌二下,当值轻轻下位敲大鱼一下开静收香盘,当值先铺棕垫后出供水,听晚殿开梆三阵,大众穿袍搭衣礼佛三拜,归位挂腿坐,扬板与同前,扬过板当值煞尾三下,报钟套引磬,小磬三声大众普礼一拜,当值不拜,出外翻牌,看维那师穿袍搭衣在佛前蒲团站好。当值敲一下报钟,维那师一拜佛,三敲三拜,夜巡在外三接板,接后全寺打一圈,回堂后打煞尾板二下,当值师收蒲团卷棕垫,取钟椎横放膝上,听起身引磬第二下敲报钟。即:叮,叮、大,叮、方、叮,广佛华严经“严字轻捺”,华严海会佛菩萨萨萨萨萨三遍,最后煞尾六钟,后三钟接大殿连环引磬鼓,当值锁堂门上晚殿,候皈依毕先回堂开门,将板椎拿好,候引磬进堂,套敲一板一钟一椎木鱼,回本位抽衣脱袍,候人出尽放帘子,敲三下大木鱼止静,掩门,放养息。

  当值静中看起香时至起养息香时,维那师未到即去喊,敲大鱼一下开静。大板椎拿下放桌边上,开门挂帘子,维那师打下单叫香三下,散香师请散香向下主中间讯时,当值敲大鱼二下起香“养息香”。等散香敲过六下,当值至堂外打叫香三阵后,悦众在禅堂门口,大殿前,客堂,上客堂门各打叫香一阵,当值跟维那师后行香,听招呼放帘子,听招呼送和尚或班首位挂二板一钟,拿小板椎横放香盘内,如讲开示板椎拿手中,不讲开示放香盘内,讲过开示打催板二下,小板椎挂好,大鱼拖出,跟维那师后行香,听招呼打抽解,当值到门口面向西站候散香至门口对面,站定卓散香,当值从东出外挂帘子,先放佛前蒲团后小圊,穿袍搭衣持具,于本位挂腿子坐,板椎横放膝上,听维那师招呼敲三板一钟止静,板椎挂好,向位转面向上居中问讯走方圈至佛前,听引磬礼佛三拜同前,此支香不出外翻牌,具放当值位后散香师收蒲团关门,当值出香盘,归位坐香,此支香巡香可坐半支香走三个圈子,香到维那师鸣指二下,悦众一椎引磬开静,当值收香盘,如散食品吃等,吃过维那师三下叫香打过不散东西亦打。大众放腿子下坐,散香师开门后挂帘子,接散香师请散香下主中问讯时,当值敲大鱼二下起香“晚四支香”。小圊后跟维那师后行香,听招呼放帘子,听招呼敲大鱼一下抽解鱼椎放不动,转身与散香师至门口对面卓散香,由东出挂帘子,等大众回堂尽,散香师交插好散香,向下主中问讯时,当值敲大鱼三下止静,散香师关门,当值师出香盘,等散香师请好香板走草鞋圈子时,当值师将棕垫拿至佛前铺好,在正中加放一个棕蒲团,回本位坐香,此支香走四个圈子,香到维那师轻击桌二下,当值下位敲大鱼一下开静,收香盘,香下炉,大众下位挂腿坐,听悦众引磬扬板,押七打八。三世一切佛,一切佛佛佛佛三遍,煞三下板敲报钟三下,套引磬小磬三声,听引磬大众礼佛三拜,维那师招呼“养息”。待大鼓大钟毕夜巡板煞过,当值师敲三木鱼止静养息。


  【云居仪规023:监值双班双行日行仪规】

  禅堂日行双班双行监值法则,日行旧规分为五节。早课第一:早四板一响,香灯师起身,如无电灯赶快点堂内四盏大灯,及架房路灯,手照。司水要先下单挑水洗脸,诸师听维那招呼,单幔子撩起来,一齐起身,折被单枕头夹好,当值,监值皆先下单,当值下单小圊将将门上钩搭拿下来,取供水杯两只摆在香桌上,盘腿子位上坐,监值下单打开水,回来放在香桌底下,巡香师先下单,候司水倒先脸水,将杯蓝提起,放几个漱口杯子于盆内。维那候煞四板打三下叫香,诸师一齐下单,当值师开门挂帘子,各人必须先小圊后到丹墀洗脸。当值洗面后先回堂点香七支倒供水两杯,一支插香牌上,余各三支香,一杯供水奉佛前与韦驮前。众人回堂穿袍搭衣礼佛三拜后归位后脱鞋子盘腿坐,前晚巡香师将杯蓝子装好杯子,提着跟维那后进堂,放在佛前东边的白砖上,维那见各人礼佛毕招呼煞五板后三阵“若人欲了知”,煞尾三接报钟,巡香师散香桌上杯子五个和尚不在堂只散三个及散西边杯子至东边交头,散香师散东边杯子至西边交头,二师各散一边,散后杯蓝放原处,监值斟香桌开水后向西斟,当值师斟东边开水,正副悦众打手照拿姜盐碗随当值前行,冬散生姜,夏散炒盐。当监值斟第一圈,水壶交头,放置原处,巡,散香师斟第二圈子,当监值又斟第三圈,二三圈亦均互相交头,香灯师第一圈开水打报钟一阵,吃毕悦众提壶出堂,监值推开堂门帘子,听维那卓杯子,当值收东边前头杯子,监值收西边前头,巡香收西后头,散香收东边后头。收毕巡散香提杯蓝子出堂,香灯师报钟煞尾接二钟一板一钟,接外面大钟,当值听大钟末后一阵放腿子,板椎持在手内,听大鼓四下挂二板一钟,将香牌上香插入炉内拿小鱼子放在桌上,交当值牌,监值双手取棕拜垫移放在棕垫外上面的一块砖处,次卷棕垫毕再将棕拜垫摆回原处,卷门帘关门交监值牌,当值听煞鼓四下接一板,计三交三接三板一钟止静,走方圈于蒲团上展具三拜,悦众敲引磬三下起具一下,待当值转面向下至中间问讯时,又一下引磬开静,当值中间问讯毕,面向东转开门,监值收蒲团,大众放腿子,凡有普佛或朔望礼祖事,悦众将引磬一押,维那呼带具,悦众打起身引磬一下在具字上,接押七打八扬板,大众问讯出堂,维那与班首拱手后站佛前东向外,当值扣板见东单头动步煞第一阵,引磬出堂煞第二阵,约看诸师走进殿堂煞第三阵,收尾板三下接打报钟三下,菜头或贴案接火点三下,当值锁门与监值,香灯,司水,看门五人一同上殿,菜头见殿主收觉路灯煞火板,悦众接引磬套敲铃鼓三下接普礼三拜,煞鼓接大木鱼三阵大磬四下,如唱香赞不接大木鱼交大磬三下起腔,当监值,香灯,司水及看门五人待皈依毕一同回堂,香灯端供粥奉韦驮殿,看门开大彻堂门,当值开堂门,监值点手照摆佛龛后,同将草鞋退回本位,无如电灯香灯各处点灯,大众回堂,新接值与当值对位问讯交小鱼子,新当值将小鱼子拿在手内面西站,先当值即名为副值,鱼子交过后归位,新监值与先监值亦对位问待悦众引磬进堂,打圆礼引磬三下后放帘子,随即挂起,以便众人大小架房,新当值敲小鱼子一下放在香桌上,随将草鞋,具拿来,监值不要带具,听招呼息佛龙后手照,放帘子,当值敲小鱼子三下,止静掩门归位静坐。

  早梆第二:候梆声收尾六下,当值敲小鱼子一下开静,监值开门卷帘子,悦众听火板响接引磬起身问讯计四下,大众出堂,当监值,香灯、司水、看门五人,一齐过堂,听结斋大众大殿绕佛,五人先回,当值开堂门点香牌上香一支,开东边格子门,监值开西边格子门,香灯开后头窗子。待众人回堂悦众打引磬问讯,当值挂一板一钟两椎起香鱼子,板椎放香桌单边上,散香师若在后须起前几步进堂,请散香站在佛龛后面,待两下起香鱼子敲过,敲散香西边三下,东边三下,监值将帘子放下挂起,众人抽衣脱袍换草鞋行香,前晚之巡散香师洗杯子,悦众整理两单位子,被单摆齐,单幔重为撩好及四角服归定位,当值跟难那行香,听招呼送挂二板一钟,坐下持催板椎候班首或和尚开示毕,即打催板二下,听抬呼打抽解,散香至门口与监值对面卓散香,卓毕监值挂帘子。散香出堂门廊下敲三下,后至敲散香处敲散香,看小圊人回尽煞第三阵,末后一下,随维那小圊回后敲一阵,末又一下,将散香四六分手持跟维那进堂,跨门槛时用左手,二指将帘子推开放下,进堂挑散香牌交下一位,离三块砖卓散香,倒散香问讯,接值人低头还理,到佛前问讯交散香,当值止静礼佛,出门翻牌归位监值即收蒲团关门坐香,当值出香盘,散香师转为巡香,请香板走草鞋圈子,待香燃寸许起步巡香,计四个圈子,见有昏沉即下香板,警退昏沉,克除散念,以为助道因缘,香到维那鸣指二下悦众敲一下上磬开静,当值收香盘,巡香交香板,接散香人请散香至下主中间问讯时,当值勤打起香鱼子二下,各人大小架房,香灯师送香至大寮鸣板三下,候打供饭奉韦驮殿,接散香人敲过六下,放在监值位边靠门边倚着,此时可去小圊。如有师代敲者,回来向彼合掌,接过来敲三下,监值师装杯蓝子,准备二板茶,候打抽解放堂外西边,维那看香燃半支,招呼当值打站板。散香卓过各人坐下,候班首开示毕催板,如不开示,听维那招呼倒香催板,打抽解与前同,三椎鱼止静,监值师关门,当值则出香盘,散香师请香板巡香均同前“早四支香”香到当值师一椎大鱼开静,当值师收香盘,监值师开门巡香师问讯交香板,如有供即不坐六支香,呼鼓声穿衣袍大殿上供,若无供香到当值师一椎大鱼开静,当值师收香盘,监值师开门,散香师问讯请散香,当值敲起香鱼二下,众起行香,时至听维那师招呼打抽解,监值师与散香师门口对面卓散香,监值师出门挂帘子,散香师敲法同前,小圊回来敲法亦同前,跟维那师进堂移散香牌,交散香均同前。当值师三椎木鱼止静,监值师先卷帘子后关门,当值师出香盘,散香师请香板,走草鞋圈子巡香均同听打前,此支香不铺棕垫,巡香走三个圈子,听打叫香,巡香师佛前敬三支香一问讯,横持香板,站两块白砖中间等候开静,当值师听开梆放腿子,起立持大鱼子椎在手,候梆声煞尾二下,一椎大钟开静,随手收香盘,巡香师问讯交香板,监值师开门。

  午梆第三:当值听开梆放腿子,大鱼子椎柄横持在手内,候梆煞尾一椎鱼子开静。众人放腿子,穿袍搭衣坐好,悦众鸣引磬,当值扬板与早课同,惟煞板短不过七,长不过十一下,扬板毕报钟三下,套引磬小磬三下,大众礼佛一拜,当值出门翻牌止静放参,大众出堂,监值,当值等五人同过堂,至回堂点香开窗格同上,监值将茶壶提放香桌头有圆圈印之砖上,两边茶壶绊放香桌上,大众回堂,悦众打圆礼引磬,后拿二板茶叶于盖上,监值赶快去打茶回来,若是冬天,将棉垫盖好,夏天就放香桌头地下。待挂二板卓散香后,众人坐下,散香放在佛前西边,卷袖子,挂帘子,提杯蓝子放佛前左右白石砖上,当值接香,监值将茶壶绊子系好,散香师提西边蓝子散香桌上杯子,和尚在堂散五个,不在散三个,后向西顺序散,巡香师散东边杯子,监香师斟香桌茶后向西斟,当值斟东边茶,头一巡斟交头便回放原处以后俱走圈子,巡散香师斟二巡。当监值斟三巡毕,随下绊子,监值师提壶出堂,听维那卓杯子声,监值收香桌上杯子,当值倒香抹桌子,当监值收东西边前头杯子,巡散香收东西边后面杯子,副巡攻香下位收东西角向前杯子。收毕副巡散香提蓝送出,用水洗过仍须装好,监值荡茶壶,装小圊茶,待打抽解后放堂外西边,散香师杯子收毕,请散香绕佛龛后转东边,对香桌白石上卓散香,当值打催板,拖大鱼子椎出,拿笤帚抹水,听招呼打抽解同常,悦众将小圊茶包好,当值止静,监值关门,巡香请香板如前,饭菜后巡香更宜认真,午板香要走六个圈子,维那看香大半枝出茶叶包,悦众与监值放腿子打茶回来,香到开静吃茶,凡小圊茶打进堂,夏天走一个圈子开静,冬天茶打到回来,小停即开静,不必走圈子,开静后巡香交过香板,放佛龛上,问讯开门,提杯蓝子进堂,西边拿在手东边蓝子放东边白石上,散香桌杯子和尚不在堂散五个,在堂连悦众散八个,若添付巡散香十个,向西散班首,散在香板头上,余者皆散手中或地下,散香散东边杯子,当值,监值斟茶一转,巡散香散二回杯子,茶吃多的人,插放参板子,可拿三个杯子,和尚如在堂,当值悦众送茶二杯,斟茶巡三个圈子,走到第三转,不吃茶人杯子放地,吃毕听维那卓杯子,副巡香提开水壶出,众人放腿子,请散香从西绕东,对香桌头白石上一卓,随手放下,当值敲鱼二下,散香走过佛前敲三下,至后东北角,又是三下,走一转,放门东里边倚好,当值拿笤扫抹水,香灯师如有坡事,出坡人数向维那合掌说明,大众出堂大小解应尽速回堂经行,散香如有代敲,即合掌接过敲三下,打站板,催板,抽解鱼子止静,午四枝香巡香走圈子与早板香同,四个圈子,香到开静,香灯送香到大寮鸣板二下,监值将笤扫六把,簸箕陈茶叶装好,待打抽解放堂外西边,四枝香止静与早四支香同。香到开静大小架房回堂待上晚课。

  晚梆第四:当值听梆声放腿子,开静扬板翻牌,出佛前和韦驮殿供水,巡香拿笤扫,簸箕放佛龛后,穿袍子敲磬,散香放东边单幔子,副散香放西边单幔子,如放香日,归正副巡香放,大众出堂,当值巡香脱袍子六人扫地,当监值从西前向后扫,巡散香从后向前扫,副巡散香扫两中间,监值将担搏送出掸西边衣竿上灰,巡散香撩两边单幔子,付巡散香,送笤扫,担搏,监值铺棕垫蒲团,候吃点心粥人回堂,当值点香牌上香一枝,请人替代看堂,办公事人过二堂,香灯添灯油,大众回堂收洗脸手巾,搭衣礼佛静坐,香到悦众所维那,招呼当值点佛前香三支,韦驮殿香三枝,香牌上香下炉,维那礼佛三拜,当值打报钟三下夜巡接板三下,众人放腿子,有小圊者可外出抽衣廊下,监值收棕垫,维那又礼韦驮祖堂,若有普佛礼祖影堂等皆带具,礼毕回堂,从西绕东一圈,见有不如法者随说,夜巡打板一转煞板,悦众鸣引磬一下起身,又一下交报钟三交三接大方广佛华严经,华严海会佛菩萨三阵,看引磬进大殿门,当监值,香灯,司水,看门五人同上殿与早殿同,皈依毕回堂如夏天炎热,绕佛归位回堂,监值打茶,众人回堂,悦众打引磬圆礼,当值接一板一钟一木鱼,众人抽衣脱袍子。换草鞋出堂,吃茶揩身养息。天凉即免,大众小圊回堂,维那招呼,当值放帘子,打鱼子三下止静。掩门养息。

  夜香第五:当值看香与钟点时至打茶回来,招呼香灯点灯报难那香到,维那敲开静木鱼一下,当值开门挂帘子,众人将单幔子撩起,被折好,维那打叫香三下,众人下单,散香师请香下居中问讯,当值敲起香鱼子二下,散香师,西敲三下,东敲三下,众人行香,维那招呼挂二板,送位卓散香,坐下听开示,如加香后不卓散香,维那卓香板,散香师提杯蓝进堂,先散香桌上杯子,如和尚在堂散八个,巡散香散杯子,当监值斟茶,与二板同,其余各事照常,至杯蓝出堂,请散香打催板经行,监值泡茶壶装好,打抽解众人小圊,散香同前,小圊回,复敲一阵,进堂随手放帘子,交散香,当值止静三板一钟,行礼归位,晚不翻牌,监值收蒲团关门,当值出香盘,巡香请香板。养息香不多走圈子多至三个,香板少下,轻昏放过,低头打呼,皆下香板打醒,宜响亮为要,不许下位子,脱衣服跪立等,香到开静,人多有坐棕毯的须添增末悦众末当值,末巡香,末监香,末散香帮忙,如无电灯,香灯点手照出外,点监值寮内外灯,付悦众接点大小架房路灯,交请散香行香等均同前,维那下位一转,见有不如法者随说,当值止静,监值关门,巡香听出香盘,请香板走草鞋圈子,监值铺棕毯,至多五个圈子,香到下炉,巡香佛前点三枝香开静,如无电灯,香灯点手照出去点外面灯,正付监值倒开水,散香付巡香帮倒,悦众打引磬一下起身,至第四下,当值接板扬板,引磬敲十椎半,结制后,付当值扬板,正当值穿袍子,带具,行十方礼毕,佛龛后脱袍子,扬板毕,巡香接小磬三下,悦众打引磬礼佛三拜,接开大静敲大鼓放养息。


  【云居仪规024:禅堂散香巡香日行仪规】

  散香这一法器为从凡入圣之指南针,为打破虚空之无情棒。为斩佛魔之宝王剑,为了生死之活人力,其大利之广,望众略而知之,散香师早四板一响抓紧起床,将被子折成龙含珠式放好,轻轻下单,小圊后至洗脸处盥洗毕,拿杯蓝子在盆内转几旋洗净杯子,将杯子装好放佛前当中,听七椎报钟敲过,提杯蓝子先散香桌五个杯子,如和尚不在堂内散三个。后从班首顺序向东散毕,杯蓝子放原处,自吃开水,接斟二巡开水,吃毕听维那卓杯子,先收香桌杯子放蓝内后从西单收毕,提杯蓝出堂放杯架上,进堂穿袍搭衣礼佛三拜,归位静坐不收鞋子,听扬板后随众上殿,早粥回堂,若散香人住西单可跟班进堂请散香,如东单后者在廊下抢住东单头进堂请散香,请下四六分拿好,至下五块砖居中,站二块白砖中间,散香向西倒,平胸主中向上问讯,手离手八寸,问讯时,下齐脐,起身举散香齐眉。右手拿稍上,手平胸,散香竖直,自西至佛后,离开一块砖主中站定,听悦众引磬问讯后,当值敲二下大木鱼起香,将散香西敲三下,东敲三下,敲毕四六分拿好,由东行下放监值位,上齐格子边下齐位子边,如西单人绕佛龛归位,东单人直去本位抽衣脱袍,大小架房后到禅堂廊下,听到散香声,进堂宜走位边慢行,合掌接过不敲,如未听到散香声,进堂到监值位,取散香到手西敲三下,绕至后角东敲三下,散香竖直,上对鼻准下对胸口,左手摆七分,右手敲散香,手臂不能动,后绕子单二块砖行,每走三圈敲三下,“敲散香时,佛前佛后不敲,佛龛左右不敲,和尚及头一班首后不敲,钟板下及其角不敲,其余三角皆可敲”。听挂二板一钟,随即原地卓散香,卓散香时,第一次卓下随即抓住,第二次卓下随它弹出,卓过连鞋盘腿坐后西或东角丛第二位子上,散香直放篾青向下,双手捧稍听开示,如不讲开示静坐一会,听打过二下催板,随即起身,每放一腿敲一下,起身又敲一下,仍是西敲三下,东敲三下,靠子单两块砖绕行,右手持散香平胸竖直,散香对准鼻梁,后仍每绕三圈一次敲三下,听敲抽解鱼子后即将散香四六分拿至门口西边面向东站,与当值对面卓散香毕,手拿中间出堂,至廊下均匀敲三下,后至大门口站敲散香位均匀敲三下,人出尽煞头阵,人回半煞二阵,人回尽听难那招呼煞第三阵,煞尾一下,将散香靠好,跟维那后小圊,回来复回还处,将散香拿起,听维那师招呼敲一阵,煞尾一下,四六分拿好,跟维那师后走至门口,左手推放帘子轻轻放下,进堂持散香对鼻梁,跟维那后三块砖走至本位,先用散香挑牌子至接散香人前,离衣二寸半挂好,站离三块砖齐线缝,对接散香人卓散香,如果散香牌移到后角西或东第一位子,散香师站在对角砖上卓散,卓毕,散香向左倒手持平胸,对面问讯举齐眉,接散香人坐位忆上点头还礼,后跟维那走至香桌,看维那师用香板一招或将手一扬,即至佛前站进门三块砖齐线缝,向上问讯,散香举其眉左手不动,右手向后抹一把,将散香竖直,左脚先开步,自西上至佛前,篾青向上,三指竖起,散香放原处插好,自东下主中间上问讯,坐监值位面向帘子,唯恐有人冲静,等当值三板一钟止静,当值礼佛三拜后,早午板香出外翻牌子回问讯,养息香不翻牌即问讯毕,散香人收蒲团挂好,向东转面关门,又向西转面主中问讯,左脚先动向上至佛龛请香板夯好,香板尖香字对耳,离耳二寸半香板柄齐口,拿则指松掌空,向东下主中间两距离二寸半,下齐脐,起身香板举齐眉,左手轻轻垂下,右手持香板,右脚行开步,走第三块砖,由东转西,周围皆圆圈名草鞋圈。如见有鞋放不整齐或超过坐位边者,即将香板放左手靠左胯柄垂下,右手整理鞋子后,复归原手持好,从东绕西至佛前主中站定名走草鞋圈子,如夏天天长早板香走过草鞋圈子约站二寸香,看两单昏沉轻重,若西重即向西,左脚先动步,如有昏沉下香板,不论东西两单,皆右脚上前,膝头打连头,正下在挑担肩膀处,不得打在衣领上,又不得点在背上,不得打连二香板,不得打回头香板,又不得打肩边骨头,亦不得伤耳,必须恰当打过就走,不得对面相望,打香板不得故意报仇,不得打反手香板,不得用香板挑拨,挨香板人不得翻眼睛,不得故意咳嗽,不得现嗔相。不得现笑相,不得打过不抬头,如有二人昏沉,则打一重者,如三人昏沉重,即打中间,如四人昏沉,两头打之,头天悦众,当值,早殿敲大鱼子人及香灯司水外寮行单,早板香上半支皆放过不下香板,如有打呼照常下,唯有客堂僧值,知客、库头、都监,副寺、书记及外寮班首、首领概不下香板,若打呼用二指在膝上轻轻推醒。早板香四个圈子,主中站定,香板横持胸次,两手离开二寸半,不可太下,下则懈怠,不可太上,上则逼迫,取其中道一致,巡香候香烧寸余才走圈子,不可久站,不可太急,匀匀香了四个圈子将完,听悦众一椎引磬开静,居中向上问讯交香板,向东下主中问讯,向东转西开门挂帘子,小圊回堂随众行香“早板香”。

  早板香开静,听维那三下叫香下位,接散香人至中问讯请散香,四六分拿好,向东至下主中间问讯,听二椎起香大鱼敲过,即西边角敲三下,东边敲三下,后每绕三圈敲三下,直至打站板,催板,抽解,卓散香,出堂外敲同早板香一样,小圊后进堂,交散香主中问讯将散香插好,向东下转面主中问讯时,当值敲三椎鱼止静“早四支香”。即转面开门,回首向上问讯请香板巡香均同前,香板持在手内站定,如有昏沉走四个圈子,如无昏沉宜少不宜多,香到听一椎鱼子开静,问讯交香板向下至中、问讯开门同前,听叫香响佛前点三支香即不走圈子。

  早六支香,请散香,行香打抽解后,先卷帘子止静后开门,请香板巡香均同前,听叫香响即不走圈子佛前点三支香,听梆声煞尾二下当值敲一椎大鱼开静,即问讯交香板向下主中问讯开门,回堂归位穿袍搭衣挂腿子坐,听起身引磬一响,即站至佛龛东小磬边,面向佛对磬,脚齐砖缝,将磬椎横持胸次,套敲扬板后套钟引磬,即一钟一引磬,一小磬三敲毕,将椎放好,即普礼佛一拜,跟班过午堂。

  午板香:午饭回堂请散香敲法与早板香同,直到挂二板一钟,将散香四六分拿好,就地卓散香后,将散香靠在佛前香炉西边,上对狮子头下齐一块砖缝,挂帘子出堂提蓝子进堂,先散香桌上五个杯子,如和尚不在只散三个,后由西班首位顺序向东散,右手提杯蓝,左手散茶杯,皆散在手内,散毕面向西站至中间,右脚直,左脚横名丁字步,右手拿蓝柄,左手扶绊摆好,回监值位拿茶杯挂腿子坐吃茶,当值倒第一巡茶,散香倒第二巡,第三巡当值倒,吃茶毕呼维那师卓杯子,散香先收香桌杯子放蓝子,后收西边杯子,当值收东边杯子,收毕,副散香“即上支香散香”,将杯蓝子提出堂外,散香师即右手拿散香四六分竖直,右转身绕佛龛至东边齐白石砖头,对准香桌站好散香,卓过走过佛前西敲三下,东敲三下,后行香敲法同前,直至打抽解,至门口与当值对面卓散香,卓毕出堂敲散香煞散香,回堂交散香均与早板香同,请香板巡香亦同。唯走过草鞋圈子后,约站二寸香走圈子,看昏沉轻重,此支香走六个圈子,如有打呼,香板横胸次,直去直来,名超手香板,站定后下香板,或以指轻推醒,香到听一椎引磬开静,问讯交香板向下主中问讯,向东转面开门挂帘子,出外提蓝进堂,散杯倒茶收杯均同前一样。

  午四支香:请散香人至佛前,主中问讯,散香四六分拿好,向下主中问讯,听当值二椎起香大鱼敲过,即西三下,东三下敲一次,其余行香,坐香,请香饭,巡香均与早板香同,唯交过散香后,向下问讯当值三木鱼止静后,先卷帘子后关门,午四支香开静后,稍事休息等候上晚殿。

  养息香:起香时间快到接散香人坐监值位等候起香请教散香。听当值一椎大鱼开静,维那师打三下下单叫香,散香人请散香下主中问讯,当值敲大鱼二下起香,散香敲法均同前。至挂二板一钟送随即卓散香毕,连鞋子在后单东或西角第二位盘腿坐,等和尚或班首请开示,如不请开示静坐一会,听打两下催板,随即每放一腿敲一下散香起身又再敲一下,亦东敲三下。西敲三下,靠子单二块砖持散香,竖直对准鼻梁行香,每绕三圈敲三下,听当值打抽解木鱼后,将散香四六分拿至堂门口西边,与当值对面,卓散香出外,煞散香敲法与前同,交散香,请香板皆同前走过草鞋圈子,主中站定,见有人打呼即开步,持超手香板直来直去,如无即在本位盘腿坐香,香板放坐位右后边地下,柄在下尖向上放,待香到大半,下位走三个圈子,因养息香乃慧命香,免打扰用功人。

  至开静交香板,主中问讯,向东转西开门挂帘子,如临时有水果点心分吃,等吃毕维那师打三下叫香,大众放腿子,接散香人至佛前问讯,请散香同前。

  晚四支香:请散香到中间问讯时,听当值敲二椎起香木鱼,即拿散香西角三下,东角敲三下,靠子单二块砖行香,每三圈子敲一次,至敲抽解木鱼至门口与当值对面卓散香,出外敲散香均同前,进堂放帘子移交散香牌,交散香,请香板,走草鞋圈子均同前,主中位站定,因四支香轻短,约站一寸香走圈子,共走四个圈子,看维那师将香插香炉内稍作响声,即将香板拿至佛前佛龛旁竖起,柄朝下摆好,从西上至佛前敬香三支,就地进半步问讯仍将香板持好向东转下,主中站定,香到听敲一椎大鱼开静,问讯交香板,后下主是问讯,向东转西开门挂帘子,开大止静门,回堂至佛龛东边站定,将磬椎持好,套接钟板三磬毕,随众礼佛三拜,小圊后回堂养息。


  【云居仪规025:禅堂悦众日行仪规】

  悦众早课下殿站当值悦众位,面向西立,打过三椎问讯引磬,拱手与对面班首问讯,归悦众位,面向西单,引磬合掌横持,等候接引磬人,与接值人对面一举,接值合掌即交引磬,接值人接引磬横持,复对面一举,交值人合掌,接值人即将引磬放位上,侧靠右手,磬口向外摆好。交值人拿草鞋具归位,接值人亦拿草鞋具归当值悦众位,有小圊出堂抽衣,回来搭衣进堂盘腿静坐,听木鱼开静毕,维那喊放腿子,即拿引磬左手横持,听维那招呼,一椎引磬起身,三椎引磬问讯,引磬对口拿,必须竖正,双手捧持不得偏斜,跟班于维那前走至斋堂,看维那到位,打问讯引磬,撩衣就位,引磬不入手,候煞火点交引磬三椎毕,复押一椎又打一椎,维那举腔唱供养偈,在清字上下引磬,偈毕,引磬一押又一敲,维那跋五观偈毕,众答阿弥陀佛,在陀字与佛字上各敲一椎引磬,合掌受食引磬放靠维那边,受食毕结斋,押一椎又打一椎,维那举腔,喃字下打引磬。结斋毕,起身念佛引磬带敲每句佛号二椎,持引磬跟维那后,回常绕佛。看第一班首合掌,即引磬转板,由海岛后绕出与小木鱼归悦众位,等维那归位敲送班首位大磬后收佛号,维那举腔回向,引磬代铃小鱼代鼓,回向毕礼佛三拜,持引磬面向北,候僧值主中向外,持引磬人亦向外站大磬前,在常师后走进禅堂与下位班首对面站定,恐散香赶之不及必稍候片刻,至散香请下主中问讯时,方可打问讯引磬三椎,引磬向班首,对面一举,候维那走后归位,将引磬摆在位边靠右手,引磬口向外柄在内,与维那对面抽衣脱袍皆离三块砖,换过草鞋不能做别事,可出正西副东,正悦众从首座位理垫子,副悦众从东理垫子至维摩龛后,可出小圊,回堂经行随众,至打抽解,恐香灯有公事不在堂,正悦众佛前敬香三支,小圊回堂止静,候当值止静打过三板一钟止静,悦众持引磬在手,当值展具,悦众敲礼佛引磬共四椎后,轻轻放下,开静时维那师鸣指二下,悦众拿引磬敲响亮一椎开静,至六支香开静换鞋袜穿袍搭衣就坐。引磬横持,听招呼打起身引磬一下,又一下,又连打二下后,当值扬板押七打八,扬板复一钟一引磬一小磬三交三接毕,三引磬拜下,一椎起身,二椎问讯,面向西站走维那前,过午堂同前。斋毕结斋,回堂绕佛与回禅堂引磬均同前。抽衣脱袍小圊回堂。随众行香,至挂二板,若和尚在堂用小盘送茶与和尚吃,回拿香桌上茶自已吃,茶毕经行至打抽解,恐香灯不在堂,由悦众敬佛前香,小圊回堂静坐,当值止静,礼佛引磬同前,至午板香开静,若夏天开窗户扯帘子,若和尚在堂送和尚茶。吃毕,如维那招呼翻晒所晒衣服鞋子等,则于四支香起香前出外一一翻好。四支香开静后稍事休息,听开晚殿梆,扬板与前同,如维那有公事不在堂,即向外寻找维那,招呼当值敬香,候维那礼佛毕,归位将引磬横持在手,听维那招呼,打起身引磬一椎,问讯三椎,共四椎,皆套报钟,后三椎套打“大方广佛华严经,华严海会佛菩萨”三遍后煞尾六椎,如有普佛等佛事须带具,先押一椎引磬,听维那呼带具,具字一椎,如带具计四椎半引磬,上殿走维那前站悦众位看维那到位,打问讯引磬,即转面向西,凡敲引磬椎数要匀当,音声应响亮,拿起放下皆不得作声,若维那让大磬,皆副悦众补班,对面合掌正悦众站维那位,拿大磬椎,左手出头半指,磬法与维那同,惟至煞磬绕佛时,对班首师父合掌,班首一举手,绕佛归位时着班首至海岛后即在敲小鱼处向北合掌,见班首至东北角,悦众至维那位面向西,候班首将到位一椎大馨送位,又见和尚及东单尾人至东北角,又敲一椎大磬,和尚至中拜垫时一椎大磬,后四椎半大磬收佛号,回向同上,晚殿至“是日已迅”八句,到“斯有何乐”后举“诸师”二字,不举“大众”二字师字,师字上一椎大磬,后皆与维那磬法相同,晚养息香起香,大木鱼敲过二下,散香敲了六下,即拿叫香至堂门东叫香石上敲三阵,又至客堂,上客堂,大殿门口各敲一阵,回堂放叫香顺圈子走行香,至挂二板,如吃茶和尚在堂,即先送和尚茶后自已吃茶,养息香止静拜佛引磬同前,四支香开静扬板同前,后普礼三拜佛一问讯计十一椎引磬,次早四板响下单,若维那不在堂睡,候煞四板正悦众替打下单叫香三下后出外盥洗。吃开水毕本位静坐鞋不收,候三板一钟止静,即拿引磬在手,当值开具礼佛三拜,共四椎引磬,看当值向下主中问讯时,响亮一椎引磬开静,候当值放具毕,打起身引磬,惟有带具先押后一椎打在维那呼具安上,扬板同前,上殿,下殿,交值,皆同前。


  【云居仪规026:禅堂香灯师日行仪规】

  香灯听四板一响起床,折好被子,抓紧睛单,点上佛龛前大灯,如逢朔望日期点佛前蜡烛,韦驮殿灯与蜡烛,及楼上观音堂灯烛。如无电灯,负责点禅堂及廊下各处路灯挂好,洗脸回堂,每早佛前点三支小香一支大定香,此香一天到晚不断,韦驮殿,观音殿点三支小香及一盘小盘香,盘香终日不断。各处上供水一杯,穿袍搭衣礼佛三拜后,归本位静从,如无电灯上殿路上灯必须点挂好,禅堂佛前三支小香每天点七次,香灯点五次,即早殿前,早板香,午堂前,午板香,晚殿前,养息香抽解及晚四支香,其中上午六支香午堂前与晚四支香两次归巡香点,随众上殿后,回堂静坐,听早梆关毕,息蜡烛,各种零细物件收放佛龛内,同当值,司水过早堂,回堂行香,听打过抽解,香灯在佛前敬三支小香,香灯不在悦众代点,韦驮殿,观音殿一天点三次小香,盘香一天到晚不断,午板香打抽解,佛前敬小香三支,下午出佛前,韦驮殿,观音殿供水,不时维那如有吩咐,皆归香灯,司水二人发心,免劳堂师。四支香开静,香灯即预备一切所要的灯烛及其他事与应用之物件,一齐仔细拿出摆佛龛上,每日如是不可改动,晚间起香如无电灯,禅堂,韦驮殿,观音殿及架房各处灯火均由香灯点挂,晚四支香开静无电灯,路灯及架房灯,进堂点好佛前大琉璃灯上单养息,此外,当须留心,堂外的灯火不能进堂,此名无名火,堂内的灯火可以出堂,此名慧火。


  【云居仪规027:禅堂司水日行仪规】

  司水听四板一响,即折被单成龙含珠式放好,赶紧下单出堂,将头天水瓶之水倒在面盘内给大众师洗脸,后拿水瓶至大寮打开水,回堂自已盥洗毕,进堂穿衣袍搭衣礼佛三拜,归位吃开水静坐,扬板后与香灯、当值一同上早殿,凡禅堂吃用温、开、凉水皆司水至大寮打,禅堂小圊池约七或八天冲洗一次,夏天三天一冲,禅堂外丹墀如有污秽即时打扫清结,堂师日用手巾一月约洗六次晒晾原处,每逢四天放香,司水打扫各班首寮地,如放长香即到大寮挑热水一担,同香灯、副当值数人洗擦放参板,早板香泡茶装好上午喝,午板香泡茶装好下午喝,午饭回堂泡好茶,准备吃二板茶与午板香开静茶,下午养息香前先去大寮打开水准备好第二天用。


  【云居仪规028:禅堂诸师行住坐卧日行仪规】

  禅堂乃是选佛场,禅宗要地,大非等闲,规矩宜严谨守护。所谓:“开万圣之圆乘,阐佛祖之慧命,弘宗门之大范,造学者之佛因。“举止要有规则,自然肃静无声。大众方得安心参禅,无期取证,行住坐卧自班首乃至清众均有仪规可循。

  行香:行如风,如风之行止迹,不得回互盼顾,如穿袍子皆手抄弥陀印,万不能摆袖子,穿长挂亦不能抄手,须徐徐行步,轻轻摆手,行香摆手左手摆三分,右手甩七分须顺圈子走,不得穿堂直过,不得逆圈子而行,进堂不问讯,不合掌,不得抄手而行,须两手垂直,不得东张西望。不得低头昂脑,不得掉头顾视,不得交头接耳,必须将头靠衣领,端严整肃,行走与前人相距三块砖,不得踏前人脚跟,行走近人之前,而失行之威仪。

  住立:立如松,如松之挺直无有偏斜,不得以两手抄后不得交叉手而立,不得将脚硗高处,不得眼睛斜视,不得倚墙靠壁及左右眺望,心须双手垂直,站立脚跟对齐,前八后二站定,如穿袍子皆捧手,端正无偏则心地公直矣。

  坐香:坐如钟,如钟之安稳,不稍动摇,凡坐香皆跏趺坐,单跏趺即右脚在下左脚在上,双跏趺即先左脚放右大腿上,再右脚放左大腿上。将底下两衣角,先包右腿,后包左腿,再包两膝名把半。膝头平位边,头靠衣领,手捧弥陀印,坐香必须端身正坐,身端则心正,心正则因真,因真则果自不纡曲矣,不但坐香,即一切处,人前背后亦然也。

  卧睡:佛制四大威仪,卧时皆右手枕头,左手搭膝,两腿相叠,不得掉举,不得仰睡,仰睡名修罗睡,不得左手枕头右手搭膝,此睡名畜生睡,不得覆睡,覆睡名饿鬼睡,不得伸两脚睡,伸脚名死人睡,此皆不名吉祥卧,吉祥卧者十方诸佛同卧,历代祖师同卧,不依吉祥卧者乃蠢动含灵,六道四生同卧,所以天堂地狱,凡圣两途,只在卧时一念,可不勉欤!


  【云居仪规029:禅堂出入往返仪规】

  凡住禅堂出入往返,上殿过堂,全在威仪严谨,我僧界中,有三千威仪,八万细行,不过行住坐卧四威仪中,全在一双眼睛收得好,眼睛不收则威仪不具,所住禅堂皆住的一双眼睛,若仪威整肃,名无言教,不言而自信,不教而自成,正是自利利他,实菩萨事也,路途中不得沿途吐痰涕唾,须带草纸放袖笼内,方便使用,不得东张西望,左右顾视,不得交头接耳,不得抢前脱后,如有见父母,亲戚,师长,同参等,不得途中会话,往返一如,不得人前规矩,背后放逸,若能遵行无犯,便是法门大器。


  【云居仪规030:禅堂上下广单日行仪规】

  住禅堂诸师凡养息上广单时,鞋尖向佛龛,开被单摆枕头,概不宜作声,睡在外者,不得在里睡,睡在后者不得在前睡。西单头“即第一个单位”睡单前,头朝外,西单二头朝里,以次单三在外,单四在里,以此类推东单是大悦众在外,二悦众在里,与西单同。司水师睡西单末后香灯师睡东单末后,必须以次第而安之,若不尔者,名为撺单。大犯堂规。单上不得看文书,不得缝衣物,不得解包袱,不得交头接耳,不得唧咕讲话,不得有丝毫响动,不得盘腿单上坐,如开大静后有发心坐香拜佛者,必须轻轻上下单,无丝毫响动声,下单后除坐香礼拜外,不得在灯下看文书及作针线,更不得三五成群上屏处唧咕谈心,执事查出立即重罚,次早催香,若下单后,被条折好,齐一条线,其余任何零物,乃至一草,皆要收好,万不能露外,单上衣架,睡在外者放外架上,睡在里者放里架上,前归前,后归后,不得参差,架上不能摆蔑箱,皮箱,洋伞,提箱,木箱,藤包,方便铲,匾担等物,单上不能盖花被子,红绿被条,亦不得摆洋枕头,棕拂子,查出重罚。


  【云居仪规031:禅堂夏天换季仪规】

  夏天一到在四月底五月初,单草听和尚招呼,午饭回堂维那将做事人分派好,派人出维那班首寮单草,香灯,司水再加几人搬出如意寮单草,派人出广单棕垫随即扫晒,其余一齐出广单草,再派几人晒单草,洗佛龛,冼韦驮龛,打扫一路单草及洒扫廊下,各处事未毕不可上晚殿,事毕方可上,至晚捆单草,库房领蚊香,客堂领帐子,前数日将竹垫子取到西丹墀冷水泡好,收棉垫子,必晒干透,送监值楼堆放好,不可凝人往返,晚课下殿维那等止静在堂坐一刻方出养息。大众上单先下帐子随放养息,凡四板响,下单叫香响先收帐子,后折被条,晚课下殿不出帐子。冬夏广单,不用单幔子,昼夜海灯不息,如意寮亦同,广单扇子每人一把,帐子一到七月半蚊虫昼一齐下好洗净放客堂。坐、行香、拜佛、大小架房一律穿大褂,扇子夜晚在广单不得使用,亦不得带出寮房,虽方便使用扇子须不离恒规,万不能借方便什么也不顾。


  【云居仪规032:禅堂冬天换季仪规】

  秋凉时至,和尚斋堂表过堂换季各事,自此日起搭衣过堂,小扇子方便可带,至大凉时收,竹垫子心板即收藏,禅堂上单草,换帘子换小棉垫子,派人做事与夏天换季同,按照恒规日期洗澡洗衣服,如有内外寮清众行单,自已没有棉袄,可往客堂立据借用。禅堂诸师由维那带领立据借取,不能无故弄脏难洗,如还衣服时,随即对账撤借据,若有不知因果之人及无知识者,私穿出寺去不还者,还要背负施主来生债,岂不悲乎痛之。


  【云居仪规033:禅堂拿心板仪规】

  心板者,只图其用未征其体,良有以也,因其天时炎热,用心人难免外热内烦,心火交加,岂不内外皆火要知凉从何生,心何能用,否则但有畏热之心,孰识热心之境,故古人取法可适当,宜论体也,竹本心空,境何能住,心空境寂烦火何居,心既不存,境从何有,运四时而不逐,互古今而常随,其庶乎。缘竹君子之用大也,论用凉生竹上,心生凉上,心凉则身自静,身热则心自动,心动则烦生,烦生则功莫能用也,要知心板之功德足能成就胜妙宝行也。心板长不过一尺二寸,刮皮磨光,用时两手轻轻放下,置跏趺膝头上。开静收心板皆一齐收,万不能将布擦之,亦不能撞作声响,不用时放坐位后边,世人每多别其名曰醒板,实为凉心之心板也。


  【云居仪规034:禅堂用小扇子仪规】

  凡用小扇子各将扇子系在右肋袍子带上,至斋堂候吃斋毕,取扇子平桌边,扇子不得悬高。不得作声,徐徐扇风,听引磬一响一齐收,回堂脱袍子,如袍子汗湿可拿至外边竹竿上晾好。午二板吃茶可用小扇子。不得悬高,不得作声响,手放胯上,扇子当胸,不得用扇扇茶杯,听杯子一响一齐收放好。坐香时用小扇子,定要扇子当胸,不得左右扇动,风吹旁人,不得有声扰静,一至开静皆一齐收。


  【云居仪规035:禅堂请开示仪规】

  凡请开示一法是一件大佛事,古人为法忘躯,请法不倦,故为要事。凡至某老和尚寮及和尚或班首寮请开示,须在堂中持具礼佛三拜。如西单请开示,礼佛毕持具绕佛龛后一转,东单直出位,至香桌向维那合掌,维那不在堂向悦众合掌,悦众不在堂向当值合掌,至某寮房门口,先去者则近寮房门边端立,断不能倚靠墙壁门框,进门时先三弹指,内应,即向后来人合掌,进寮不得向彼开示的人对面立,可傍站立问讯展具云:顶礼某老和尚或和尚,首座和尚,西堂师父,后堂师父或堂主师父三拜。起具问讯,持具作跪势,长跪合掌,某云:“站起平”即持具合平掌站定。某云:“功夫如何”?回答时。不得妄说,亦不得乱逞机锋,讲说中不得冒犯前人,必须一问一答,话毕问讯展具云:礼谢某某师父或和尚三拜,某云一拜,起具问讯合掌转身,轻轻出门,又向后来人合掌,回堂销假,归位坐香。


  【云居仪规036:禅堂调香仪规】

  禅宗以禅堂为主体,当职事者须依佛制规模,法定序位,四圣八贤,四十八职,无一职事不是为法为人,无一规矩不是助首因缘,禅堂执事调理慧命,库房执事调理身命,所以道法轮未转,食轮先行,衣食为助道根本,圣贤从静香悟来,欲调慧命必先调香,调香之法不可不知,早课下殿,念诵辛苦,静坐二板香,大半支香,不可太长长则久坐疲倦,不可太短,短则心神不宁,早粥宜清,清则虽饱而易消,早粥后行香略长,长则小圊易消,坐香不宜太长,恐小圊迫急令人动念,四枝香腹中空虚,行香不宜紧长,紧长则伤气,宜行缓短,坐略长,午饭后,饭气未消,昏沉最重,茶喜浓厚,午四枝香,不饥不饱,宜行坐均平,晚课回堂,养息一枝足大板香,方为恰当,太长则翻来覆去,醒过无益,太短则养息不足,依旧昏沉,晚养息香者,养息足足,一阵静气,行香不可太长,长则动久神散,言不宜多,事不可繁,多繁心意散动,坐香宜长,约定天时加减,夏天与七月期同,若是工夫相应,云坐六十小劫如弹指顷,是寸香能消斗金之时,古人明工夫,得见地多在养息香中,各须仔细!虽香长而有不长之理也,晚四枝香到抽解,坐三寸香,开静养息,行香之法,按时不同,凡经行要透,行得好,坐得好,夏天日长粥饭用二板香经行,长久宜缓不宜紧,紧则今人难跑,二板站板略宜多坐,冬天日短,行香不宜长,必须催香紧行,行透而坐,自然如法,设或人众太多,排挤不开,行不得力,于粥饭后,宜权巧方便另分一班,在小韦驮殿,使宽处经行,则两处俱得,经行疏畅,行坐恰当,在调众者善于变通耳。


  【云居仪规037:禅堂坐香法器尺度仪规】

  香板长一尺九寸七分,头厚二分,宽一寸三分,柄厚九分,宽二寸,六分,字大一寸四分,字写巡香,监香,维那香板长一分,三块字写清规,堂规,维那。和尚及班首香板长各为三分,二分,字前二寸,字离字一寸五分,字大一寸五分,字写警策,直指。

  散香长五尺三寸,上宽八分,下宽六分,叫香长一尺八寸,厚六分,宽一寸四分,香盘见方七寸五分,高一寸二分,慧命牌高八寸六分,宽一寸下脚阔一寸六分,字为“大众慧命在汝一人汝若不顾罪归汝身”当值,巡香散香止静牌高四寸二分,宽三寸,两角上锯一寸与参堂板相同,钟板长一尺八寸,高九寸九分,厚二寸五分,两角锯三寸。催板长七分八分,厚六分,高四寸八分,上锯两角。香桌长二尺四寸,宽一尺六寸,海灯高六寸五分,搭衣竿高六尺六寸,放参桶外钉两铁环,桶之大小视人数多寡而定,放参板长一尺四寸,宽三寸,外厚四分,广单高二尺三寸,长连凳宽二尺五寸,高一尺一寸,凳后架板宽五寸五分,高四寸。小布垫长一尺二寸,宽八寸二分。大布垫见方一尺八寸,圆蒲围穿心一尺九寸。


  【云居仪规038:禅堂拿楗椎仪规】

  楗椎者乃龙天耳目,大众号令,为唱诵之规绳,作腔板之指南,故唱之心得嘹亮,诵之必得清雅,皆楗椎之胜进也,如持引磬名对口吲磬,磬须对口,端正无偏双手捧持,敲大木鱼时,椎不得置鱼子上必须举齐头顶,当敲则敲不敲则平持,小鱼子名捧龙珠,敲时则左手持鱼,口向上,以大指与二指持好,右手持椎,不敲则鱼口向外,椎置于柄底,双手捧好。持铛子名照面铛子,敲时则遮面,不敲则铛子上缘与嘴唇平,椎在铛外与柄同。持手鼓名天人怀月。敲时则左手四指持具捧鼓,右手持椎势向怀打,不敲则双手捧鼓倚胸,椎横鼓外,皆两手二指扶持,持铪子名平胸铪子,敲时左手托下铪,右手提上铪,必须声音响亮,不敲则两铪相合双手捧持以两手二指与中指夹之,皆平胸次,出入路途中,引磬在前引导,小鱼子次之,铛子三,铪子四,手鼓五依序跟进,站班时引磬东单在上,铛子第二,手鼓第三,小鱼子在西单第一,铪子第二,排序不得参差,如次第有误,即时检点切切留心。


  【云居仪规039:禅堂教规矩仪规】

  每年七月期头,新进堂人数稍多。进堂后三日或五日听和尚招呼,教规矩者,先通知维那!午板香坐一半,再招呼僧值,令外寮各行单,一齐到内韦驮殿等候进堂演练规矩,午板香开静吃小圊茶毕,维那招呼师父们,小圊架房抓紧回堂挂腿子坐,维那到丈室请示和尚或班首教,如请班首时须维那亲到某班首寮躬请,如和尚教规矩者,维那请毕进堂,见和尚进堂,即云:两序首领师父,大众师父,一齐起立,顶礼和尚三拜。和尚云:一拜,和尚招呼一起就座,此时和尚见有内外班首首领行单未进堂者,即令悦众催之,如班首教规矩,此时先设客套言,和尚则无之,即云:今天演习禅堂日行规矩,此一堂佛事大非等闭,何以开万圣之圆乘,阐佛祖之慧命,宏宗门之大范,造学者之佛因,然老参师父或诸方住过从林之大众,虽大同小义,初发心之人,要加倍留心,眼睛要看好,耳朵要听好,老住的人可在位上坐,新进堂的人,一齐到佛前来,和尚言毕,即立于佛前教规矩。“散巡香,当值,悦众,香灯,司水均在各自仪规”教规矩之次第如下:

  第一散香演习请交、敲、卓散香之规矩。

  第二散香演习,散杯、倒茶、收杯。

  第三散香演习,吃包子。

  第四加香后散香事。

  第五巡香演习请香板,下香板、巡香大小规矩。散杯子数,倒茶、收杯子、卓香板、交香板。

  第六吃茶事。

  第七加香后同巡香装香事,又巡香四种香板,冲盹打呼,前冲后仰,东歪西斜,靠墙扒位四种。

  第八铺卷棕垫蒲团。

  第九演习衣袍具之搭抽及使用时机。

  第十演练盘腿方法。

  第十一位子上下。

  第十二广单上下。

  第十三演习帘子之推放。

  第十四演习架房规矩。

  此十四条大规矩不得忽略。


  【云居仪规040:禅堂期头大进堂仪规】

  每年七月十五日为大进堂,期前两日维那派悦众裁小红纸条若干片挂号用,计长二寸宽六分用纸包好,烧而糊两碗,到十六日维那根据讨单人数,派香灯至库房领取草纸。有期满三年欲出堂者,即将衣单取进堂,先行将衣单送至维那寮或班首寮暂存,即把要走的人的名字开好,至十六日早粥前,自领取衣单私走不须告假亦不送假且无出堂斋,进堂者与出堂者两不见面,到十六日午饭回堂大众行香,当值挂二板,散香卓过散杯吃茶,茶壶走过三个圈子,维那卓杯当值散香收杯毕,副散香送杯篮出堂,当值先卷帘子知客进堂向维那合掌,维那即招呼双班进堂,于佛前依次站立,维那招呼问讯展具礼佛三拜,起具问讯,随具行十方礼,班首接西单头具,维那接东单头具,班首先云:新进堂送位,一齐问讯,维那接云:“新进堂师送位,一齐问讯,新进堂师赶快脱袍抽衣,出外将草鞋取在手内挑衣单放广单上。散香师卓散香,当值打二下催板,随即跑香,到打抽解时,维那即云:“新进堂师父们小圊回堂穿鞋褡袍子,挂腿子坐。”听悦众招呼,一齐到韦驮殿挂号,此时维那与三个悦众穿袍子到韦驮殿,维那面向东,三悦众对面坐,写号条,维那令悦众招呼新进堂师到韦驮殿,一字排班向上一齐问讯分开班,对面站,维那即招呼,西单前一个过来,前一位到桌边,悦众云:顶礼维那师父三拜,维那云:问讯。随云:合起掌来,此地住过么,那些地方住过的,出家几年?每人只问这三句话,方知初参或老参资格,桌上放一粉笔令各人写自已名字。待写毕悦众云:礼拜维地师父,维那云:问讯。三个悦众照他们刚才写的名字,每人写三张,写好交他令诸位师各自归原位,维那向中站定云:诸位师父各自回堂把被条,草鞋,针线包,换洗小褂裤取下来做一个枕头包,其余打一大包袱包好,贴字条一张,衣钵包上贴一张,扁担上贴一张,一齐贴好,放佛龛后,有纲蓝、藤包、考蓝皮箱、雨伞、洋伞、经书一概不准进堂,只有大包袱,高肩担,棕蒲团,僧笠子可进堂,听招呼安单,各人留心记好一齐问讯请回,维那候新进堂师回过堂,即将各人名字,东西单老住师父,与新进堂师父,前后安插当,在牌上就把共位人数圈好,如二人一位,在各字上画二连,或三人共一位名字上画三连,到安位子时就一直安去,维那穿袍子右手持香板,左手持班牌,进堂先到西堂前招呼西单师父们一齐上单,把各人被条捧起,维那即一面报名,一面用香板指示睡觉的位子,西单头在尽南边头向外,西单二尽南边头向内,一内一外不得稍有讹错,东单亦然。有病的人要留广单位,或出堂公务亦留广单位,西单安毕即安东单,安单毕维那云:“你们如有红绿花的被条及白紫小褂裤,骨牌扣子卫生单夹棉衣,赶快收好打在包袍内,不准拿出来,见到受罚,说毕维那回寮把各人名字誊清,悦众随即到佛龛后,收诸师扁担,纲蓝,方便铲各件送维那寮楼上收好,衣单各件收毕大众静坐,至上晚殿维那招呼,新进堂师带具上殿,下殿时,大众三拜起不问讯,僧值招呼新进堂师出位行礼,后归维那招呼行十方礼“如小进堂大殿不行十方礼”行礼毕回堂挂过钟板后,维那招呼新进堂师不抽衣,出堂外告假巡寮。一齐到堂外排一字班站好,值日悦众先要学习领众巡寮仪式,即低声云:“新进堂师告假巡寮,一齐顶礼维那师父”。维那招呼一齐问讯,随进堂招呼当值止静,悦众先领到法堂一字排班站定,悦众向衣皈师合掌,衣钵师合掌,即弹指掀帘子,和尚出,悦众云:“顶礼和尚三拜”。和尚云:“不展具”。和尚云:“不展具”。悦众云:“顶礼和尚三拜”。和尚云:“一拜”。悦众向和尚合掌。又领到库房、客堂、班首、维那预先聚集在韦驮殿内寮房诸执事法师见新进堂师来,即一齐出站韦驮像前。面向北站,悦众即云:“新进堂师问讯展具”。前一位班首云:“不展具”。悦众又云“顶礼班首维那师父三拜”。前班首云:“一拜”。起具问讯。一齐到禅堂外排一字班站好,维那站堂内悦众即云:“新进堂师跟维那师父销假,顶礼三拜”。维那低声云:“一齐问讯”进堂抽衣脱袍换鞋小圊回堂上单养息。

  晚养息香二板挂过,吃过二板茶后持送茶壶出堂外,维那即表堂云:“新进堂师稍刻打过抽解,各人小圊回堂穿袍搭衣不脱草鞋盘腿坐,一字具放膝头上。听招呼出位行礼”。行礼有七个问讯即一齐向上问讯、向西问讯、主中问讯、向东问讯、主中问讯。为首者出位行礼,西单头即双手平持具头,向西单二一举手,转面向东单头一举手,转面向东,向北、向西主中对香炉各一问讯后,向前班首一齐问讯,又转面向南,向东、主中问讯,一齐问讯。班首维那归位,维那云:“一齐问讯,展具礼佛三拜”,拜毕又云:“起具问讯”。又云:“一齐向西单师父一拜”。西单师父低头还礼,又云:“问讯”。又云:“一齐向东单师父一拜”。东单师父低头还礼。又云:“问讯”。悦众师父下位子,众师跟悦众后走领到和尚前,排一字班,维那看班站好,即云:“新进堂师问讯展具”。和尚云:“不展具”。又云:“顶礼和尚三拜”。和尚云:“一齐问讯”。悦众领到班首前,维那即云:“一齐拜班首师父”。前一位班首云:“问讯”。稍停。“拜维那师父”,维那云:“一齐问讯”。又云:“向悦众师、香灯、司水师合掌”。一齐归位,抓紧抽衣脱袍坐香,当值三板一钟止静,开静至四支香开大静,礼佛三拜起不问讯,前一位班首云:“老住的师父,跟新进堂师父看单”。闻引磬普礼三拜问讯。维那招呼当值掩门,维那照单依旧,禅堂大进堂完毕。


  【云居仪规041:方便进堂仪规】

  本寺为了方便来此参学者好修行办道,每月初一,十五日实行方便进堂,午堂后进堂师先穿袍搭衣持具带行李到客堂,顶礼知客师父三拜,知客师略为训戒,时至知客师着海青,照客师帮忙拿行李,领进堂师到禅堂外走廊站定,午板香吃茶后送杯蓝子出,不卓散香不打催板,知客师在堂外敲小板三下,喊尊众进堂,当值将帘子卷起挂好,知客师进堂向维那师一合掌,转身领进堂师进堂,进堂须预先将衣单搬放堂外走廊,穿袍搭衣站定走廊等候,知客师领进堂师进堂后即向维那师合掌出堂,维那师站佛龛前东侧招呼进堂师一齐向上排好班,问讯展四折具向上礼佛三拜,起具问讯后,维那师呼随具向西单师父一拜,西单师父点头还礼,起具问讯后向上随具一拜,起具问讯后,维那师呼向东单师父一拜,东单师父点头还礼,再随具向上一拜,起具问讯后,维那师招呼卓散香打催板行香,新进堂师抽衣脱袍随众行香,打抽解后抓紧将衣单搬进堂内单上,其它一切皆免,与老住师父一样行香坐香,三日后轮流散香当值。


  【云居仪规042:禅堂早晚殿堂常年恒仪规】

  早课三阵大鱼子毕,维那押大磬,举腔念楞严会上佛菩萨三称,接念楞严咒,大悲咒,十小咒,心经、摩诃般若波罗密多三称,接上来现前清净众十二句,后接念观音菩萨妙酬八句,接念南无普陀山琉璃界大慈大悲观世音菩萨,绕佛念南无观世音菩萨,归位收佛号,跪念南无本师释迦牟尼佛,南无消灾延寿乐师佛,南无极乐世界阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无清净大海众菩萨各三称,接念怡山发愿文,及四生九有同登华藏玄门,八难三途共入毗炉性海,朔望日则念国基巩固,世道遐昌,佛日增辉,法轮常转,再接三皈依,香云盖三遍,接南无护法韦驮尊天菩萨三称,善天女咒三遍,唱韦驮毕普礼三拜。维那呼:“恭诣祖堂,”僧值接云:引磬出位双班行,即双班出堂礼祖堂三拜归禅堂。

  晚课单日念弥陀经,双日念礼佛大忏悔文,后接蒙山施食仪,心经往生咒三遍,念四生登于宝地四句,接念观世赞偈观世菩萨难酬八句,后接观世圣号与早课同,归位收佛号,跪念内容同早课,南无清净大海众菩萨,三称后接念普贤十大愿文,接念普贤警众偈,是日已过亦随减八句,起身三皈依后念南无伽蓝圣众菩萨三称,大悲咒一遍,唱伽蓝赞普礼三拜下殿,朔望前一日晚殿唱香赞,绕佛前报恩堂回向,伽蓝赞前唱三遍香云盖,下殿礼祖,朔望日早殿唱宝鼎赞,绕佛前功德堂回向,课毕,维那呼展具,三椎大磬一押磬,顶礼西天东土历代祖师,天下宏宗演教诸大善知识,本寺开山道容禅师,本寺中兴道赝禅师,本寺历代诸祖继位老和尚,当代中兴上虚下云老和尚,各人堂上得戒十师及剃度恩师,押大磬呼顶方丈和尚一大磬。维那呼对面展具云:时维佛历年月日良辰,大众师云集宝殿普礼三拜,外大钟敲三下,大磬三声,起具,维那呼恭诣祖堂,中午上大殿及四圣供,因已上四圣供,晚课不祝伽蓝。


  【云居仪规043:禅堂经行假仪规】

  住禅堂之师父,每有脚上不如法或有小恙,只能坐,不能行者,可告经行假,在起香时,着鞋至香桌前,合掌向维那师告经行假,维那允准后,可至韦驮殿静坐,万不能乱动,候打抽解小圊进堂坐香,至开静起香时仍至韦驮殿静坐,候病痛稍好,即进堂随众经行,至挂二板或打站板时,至香桌前向维那师合掌,销假行香,如脚上只有小病,尚能慢行可向维那师合掌,告堂内经行假,即靠子单一块砖慢步经行,行抽解等均随众销假同前。


  【云居仪规044:禅堂告坐香假仪规】

  凡有伤风咳嗽,心气不和各种小恙,饮食未有减少者,可告香假暂歇,何为香假,上殿过堂出坡皆到,惟有行香坐香不到,故名香假,告时每逢早粥回堂,午饭回堂,抽衣脱袍换鞋或起香时,可至香桌前,向维那师合掌云:维那师父慈悲,学人因某病,身有不便,为不妨扰众,特来告香假几枝,请维那师慈悲允许,维那准后,即至韦驮殿静坐,如冬天有重恙,可团风帏子,万不能出韦驮殿门,不能乱动随跑至如意寮,监值寮,西丹墀,维那寮及一切处,至晚养息香打抽解,一定要进堂销假,香假至多五六枝香不得现多,销假时每逢堂外散香皆可进堂销假,销假者要着僧鞋暂坐于位子,候维那师将到位,销假者即至香桌前向维那合掌向维那合掌销假,向位转面归位坐香。


  【云居仪规045:禅堂告病假仪规】

  凡病皆因四大失调所致。必须不能饮食,凡告病假者,不拘时机,有病即可告假,但不得以小恙而告病假,更不得伪告病假,凡告病假者于早午过堂或晚殿下殿后,穿袍子至香桌前,向维那师合掌云:维那师父慈悲,学人有某病,欲告病假,医冶调养。维那若准即穿袍子到客堂问讯坐下,候知客出,即起云:顶礼知客师父,知客云:问讯毕,合掌向知客师父云:学人生某病,欲告病假,医治调养,若准即回堂拿被条枕头,鞋袜草鞋,如冬天可带风帏子,余物概不准拿,至如意寮所需什物,请香灯或付悦众准备,不得自至维那寮,衣汤寮及外寮等处私取,若心生烦闷时,于禅堂止静后,可到西丹墀散步走走,不能至韦驮殿班首寮,如得招呼方可前去,患病者不宜多睡,当善调养,不得在如意寮高声喧哗,不得习唱梵呗及读经,写字、缝补,不得作一切事务,如需服药由付悦众领上客堂,由知客安排在寺内看或下山诊治,如需住院,由客堂安排看护人员,及住院资金,病愈回院先至客堂销假,再回禅堂向维那销假,如无十分重病,凡执事到如意寮慰问时,须起身盘坐合掌请教。


  【云居仪规046:禅堂告殿假仪规】

  堂内师如有肚腹滞泻或脚肿烂,诸多小恙至大殿想告殿假者,候礼佛三拜毕,如西单人告殿假,由大殿三宝佛后之海岛绕佛至东边,东单人告殿假,则宜出僧值前合掌告假,如不准仍归本位,若准即回上韦驮殿!搭衣静坐,若逢和尚礼圣,僧值礼四圣至韦驮殿时,告殿假者,如盘腿坐可免下座,若挂腿坐须起身站立。候礼圣毕仍回座,不得到如意寮,西丹墀等处闲逛,不得于位上倒睡,疏懒放逸,下殿跟班进堂,不得参差,殿假人数至多三位,销殿假时,于上殿时,仅需向僧值合掌销假,即跟班随众。


  【云居仪规047:禅堂告坡假仪规】

  坡事有“报坡”“普坡”之别,报坡是外寮有坡事,和尚令客堂招呼照客至禅堂门外,弹格子三下,内出问明坡事内容及所需人数,维那师即派至坡事处,若有“普坡”时,客堂挂牌告示大众,上自和尚,下至各寮行单,除分务外一律皆到坡场,次第而行,不得偷安,如有疾病,无法随众者,可告坡假。随堂中大众排班出堂,行至坡场向僧值前合掌告假,如不准,即随众出坡,若准,即回韦驮殿静坐,病愈后,如遇外寮,再有坡事,可随众至坡场,向僧值师合掌销假,随众作务,告坡假者,以一次不限,不得连告二次坡假。


  【云居仪规048:禅堂称呼、礼节仪规】

  参学者,必须礼节谦恭,仁慈和逊。然性理中,本无高下;禅堂内,聊许先后,凡同事人相称,如西堂称呼首座,必称“首座和尚”;若称呼堂主,必称“堂主师傅”。维那及同事、职事称悦众,清众皆称为悦众师,某某师,不得称悦众师傅、某某师傅,若带傅字皆不合理,若系清众彼此相谓,皆称呼某师傅,若清众称呼职事:首座和尚、西堂师傅,后堂师傅,堂主师傅、维那师傅、知客师傅。凡一切职事皆冠以“师傅”二字,以示敬意,在称职事前不得直称你我,必须称:你老人家,学人某某事。请问之时必须合掌,职事若立,我立在傍不得倚坐,说话时不得将眼光直视职事面上,略余如此乃不乖卑次第之仪范也。


  【云居仪规049:禅堂平日坐长香日行仪规】

  早板香:早粥绕佛后回堂,班首站佛龛西边、维那站东边,东西单诸师,归本位站定,散香师至中间佛龛前放杯蓝子二块白砖中间,问讯,请好散香,向上居中回原处问讯后将散香右手拿竖起来,至佛龛后离开一块砖,主中站定,候悦众引磬进堂,悦众师敲一椎引磬,当值师敲一板,第二椎引磬,当值师敲一钟,第三椎引磬,当值师敲二椎大木鱼起香,散香师即将散香,西敲三下,东敲三下,敲毕,四六分拿好,自东下放监值位上,上齐门格子边,下齐位边,如西单人绕佛龛后归位,如东单可直去归位抽衣脱袍;两单大众各对面站,中间离三块砖,以便抽衣脱袍;小圊回堂,散香师拿好散香,绕子单第二块砖行香,开始行香时,西单头敲三下、东单尾敲三下,而后每绕三圈敲三下,每当起香时,维那师招呼:“圈子跟好”。当值师拿板椎,直放香桌上,椎头齐鱼口,挂好小木鱼,放下帘子挂好,归位抽衣脱袍,小圊后跟维那师行香,离三块砖维那师招呼:“年青的行里圈二圈,年纪大的行第三圈”。如果里圈人多,可以出来一至二人到第二圈,如果人少,第二圈进去补充,二、三、圈调法类推,维那师挨清众圈行,班首挨维那圈行,和尚挨班首圈行,走在子单边第三块砖是。散香走在第二块砖上,请经行假的走在第一块砖上,调如法后,维那师又招呼摆三分,右手向前后甩七分,一个跟一个,一步套一步,后面的看前面的脊缝;此枝香是大行香,大约二十五分钟,开始行,不要过快,时间将到,维那师将左手向门帘一摆,当值师出去放帘子,又招呼大步经行,行二、二圈后,招呼当值师挂二板,给和尚或班首送位,如果和尚在堂,维那师站东单后,当值师归位,拿起板椎,维那师看和尚要到位,咳嗽一声,当值挂二板一钟,给和尚送位,如果和尚不在堂,给班首送位维那和当值在班首后行,待班首将要过佛龛前,当值上前归位,拿起板椎,班首到位,当值挂二板一钟,给班首送住,而后每枝香送位均同;维那师云:“两边坐”。以佛龛前中间砖缝为界,站靠东单的到东单坐,站靠西单的到西单坐,如果和尚在堂随即出堂,因为养息香,为和尚讲开示,每当站板时,坐东单位后角第二个座位上,散香直放,蔑青向上,双手棒杪,当值师坐本位,班首请开示时,小板椎放手上,如持心板式,如果不请开示,即放香盘内,静坐一会儿,听维那招呼,呼敲过二下椎板,散香师随即起身放一只腿子敲一下散香,放第二只腿敲第二下,起身敲第三下,如果在西单的走到东角,再敲三下,后复三圈敲三下,诸师下单时,穿鞋脚踏在地砖上穿,不能翘脚穿鞋,当值师跟维那师后,行几个圈子后,维那招呼打抽解,送位同上,打抽解木鱼一下,散香师即将散香四六分持好,西单人对位子转,东单人直至堂门口西边,向东边,与当值师对面卓散香,维那师云:小圊赶快不小圊找位子坐,当值师出门挂帘子,等人出尽,先放蒲团,后小圊,回堂穿袍搭衣,香灯师佛前点三支香,香灯不在悦众代,散香师拿散香出堂,至廊下匀匀敲三下,站立廊下看人出尽,煞头阵,人回一半煞第二阵,人回尽煞第三阵,散香师将散香靠于廊下墙壁与维那师小圊后回原处,此时僧值师进堂,从东单绕圈至西单头归本位,目的检查外寮进堂情况,维那师招呼散香师敲一阵散香,煞尾一下,右手将散香四六分拿好,左手推放帘子,跟维那师进堂,至本位处用散香,挑牌子移至接散香人位次,离衣二寸半处挂好,站离三块砖处,对着接散香人,卓散香毕将散香向左倒,双手离开八寸持靠平胸,对面问讯举齐眉,拉散香人点头还礼,此后仍持四六分至堂门口,白砖的中间问讯后,左手不动,右手顺着散香,向后抹一把竖着拿,左脚先开步,自西向上至佛前,将散香蔑青向外,二指竖起,放原处插好,自东下至中间,向上问讯后,坐监值位,面向帘子,唯恐有人冲静,当值师穿袍搭衣持具,板椎放具上,如持心板式,连鞋盘腿坐,听维那招呼,敲三板一钟止静,持具走小方圈,每方走二步半,至佛前展四折具,听悦众师引磬礼佛三拜,第四椎引磬带具起身,持平具走向堂门口,从东出外翻帘子止静牌子,后走西回堂,至中间向上问讯,问讯后将具放坐位后,站香桌前,散香师收蒲团,后关门,当值师出香盘。关门声与出香盘声一致,转身站在香桌对面三块白砖中间,抽衣脱袍,归位坐香,散香师后转身主中问讯左脚先动,向上请香板拿好,巡香两字向下,字对耳,离耳二寸半,香板柄齐口,拿则指松掌空,由东下主中问讯,双手持香板,中间离开二寸半,平胸问讯后,香板举齐眉后,向东右脚先开步,走第三块砖,名草鞋圈子,因周围皆圆,如见有鞋放不整齐或超出子单边者,即将香板交左手,靠左胯,柄下垂,右手整理鞋子后,复归原手拿好,这样从东绕西至佛前,主中站定,早板香走四个圈子,巡香下香板,按散香巡香仪规定办,香到听一椎引磬开静,当值师收香盘,巡香师居中问讯,交香板。向东下至中间问讯,转面开门挂帘子。

  早四支香:早板香开静,听维那师敲三下叫香,大众放腿子下位,接着散香师至中间问讯散香,向下至佛前主中问讯时,当值师敲二椎大木鱼起香,维那师云:“圈子跟好”。当值师将鱼椎放好,拿小板椎放香盘内,跟维那师行香,散香师接着西角敲三下,东角敲三下散香,后每绕三圈敲三下,当值师听维那师招呼放帘子,听招呼为和尚或班首送位,打站板一下卓散香,维那云:“两边坐”。如果讲开示,讲毕,打催板二下,如不讲静坐一会儿,听维那招呼亦打催板二下,当值师跟维那师行香,直至听招呼打抽解,亦送位,卓散香,挂帘子,敲散香均与早板香同,候散香交上插好,当值师转面向香桌,散香师至中间问讯,当值师敲大木鱼三下止静,散香师向右转身关门,当值师出香盘,散香师请香板巡香,与早板香同,香到维那师弹桌二下,当值师下位敲大木鱼一椎开静,一手收香盘,巡香交香板开门,挂帘子,吃茶水点心,吃完杯蓝子出堂,维那师打叫香三下,大众放腿子下位。

  早六支香:散香师请散香,主中问讯时,当值师敲二椎大木鱼起香,散香敲法同前,大众行香同前,当值师跟维那师后行香,听招呼放帘子,打抽解一切均同前,大众回堂后,散香师众东下主中间问讯,当值师敲大木鱼三下止静,散香师先卷帘子,后关门,当值师出香盘,散香师请香板巡香均同前,当值师本位盘腿子,听外面过午堂叫香一声,巡香师佛前点三枝香,不走圈子,外面叫香煞尾一椎,听开梆至第二阵下位,站香桌前,鱼椎拿好,梆煞尾二下后,即一手大木鱼一椎开静,一手收香盘,巡香师交好香板问讯开门,开大止静门,当值师归位穿袍搭衣,板椎拿好,横放膝上,挂腿子坐,听引磬起身,脚站丁字步。面向东对钟板,引磬第四下扬板,头阵板押七打八,其中交接三下,接打若人欲了知,了字轻押,计前共八下,名押七打八,后打三世一切佛佛佛佛佛计十一下,第一阵共计十九下,第二阵十六下,第三阵十九下,除交接煞六下外,三阵共四十八下,接着敲钟三下,套引磬小磬,大众普礼一拜,当值师不拜,出外翻牌子大众师出堂,扬板要从重至轻,从缓至急,必须响亮,有“板打八分,钟敲六分之训”。扬板毕将板催挂好,人出尽销禅堂门过午堂。

  午板香:午饭后,绕佛回堂,进堂后,班首站佛龛前西边,维那师站东边,与第一位班首对面站,悦众师跟第二班首对面站,东西单站两边本位,候悦众进堂,当值师站悦众师对接,敲一板一钟二木鱼起香,散香师同前一样敲散香,归本位,当值师将小木鱼挂好,出门先将帘子放下,再挂起来。回堂靠本位子边,对面离三块砖,抽衣脱袍,跟维那师后行香,听招呼放帘子,如有和尚,班首在堂,听招呼送位子,挂二板一钟,吃二板茶,散香师卓过散香,将散香四六分拿好,靠在佛前香炉西边,上对狮子头,下齐一块砖缝,当值师挂好帘子,出堂拿水壶,散香师出堂拿杯蓝子进堂,先散香桌上五个杯子,和尚的茶水用小盘托,由悦众送,如果和尚不在堂,只散三个杯子,次由西顺序散,脚站丁字步,左手如龙含珠拿杯子,右手拿杯蓝走三块砖,接杯人用右手接茶如要半杯或多或少即抬杯轻碰下壶嘴即可,双手托杯,双龙吸珠式,格在两腿上,散毕杯蓝子放佛前两块白石砖当中,当值师倒第一巡开水,脚站丁字步,右手提壶,走三块砖,凡做公事都要卷袖子,倒好后水壶放香桌对面二块白砖中间,接茶人手右手接茶。左手吃茶,须一次吃完才放下,双手托杯龙吸珠式,置于两腿上,散香师倒第二巡茶慢慢走,有人再要,伸手就斟,当值师又倒第三巡,茶壶放中间杯蓝子东边紧靠杯蓝,茶吃毕,大众师将杯子放于第二块砖缝上,听维那师卓杯子,散香师先收香上杯子,放杯蓝内后由西顺序将杯子收起来,收杯时,长褂向左撩起脚站丁字步,当值师直上拿手巾抹香桌水后,收东边杯子,收毕,由副散香师提蓝子出堂,散香师将散香四六分拿好,向右转身绕佛龛后,至东边白石砖头上,对准香桌站好卓散香,当值师打二下催板,维那云:“圈子跟好”。当值将小板椎挂好,大鱼椎拖出,将门帘放下后跟维那师后行香,散香师持散香走过佛前,到西单角敲三下,东单尾角敲三下,之后行香仍三圈敲三下,当值师听招呼放帘子,听招呼打抽解,打抽解时,如果有和尚、班首在堂要送位,散香与当值至门口对面卓散香,当值师从东出挂帘子,从西进铺蒲团,如小圊抓紧回堂,穿衣搭袍,持好板椎,挂腿子坐,散香师持散香出堂,敲法与回堂交散香方法均同早板香。当值师听维那师招呼敲三板一钟止静,持具走方圈礼佛后,出外翻牌,回堂问讯后,散香师先收蒲团,后关门,当值师出香盘,散香师请香板巡香,均同早板香,午板香走六个圈子,香到维那师轻鸣指三下,悦众师敲一椎引磬开静,当值师收香盘下位,等巡香师交过香板问讯开门后,当值师出堂挂帘子,拿茶壶,散香师拿杯蓝,散杯子,倒茶,收茶杯,抹桌子送杯篮子均同前,维那师讲矩规,表堂时,堂内人不得出去,如有公事要向维那合掌请假。

  午四枝香:散香师请好散香,向下主中问讯时,当值师敲大木鱼二下起香,将椎放原处,拿小板椎放香盘内,大小架房后回堂,跟维那师后行香,散香师仍同前一样敲,当值师听招呼放帘子,听招呼打站板,如讲开示,候讲毕打催板二下,不讲开示,静坐一会,听招呼亦打催板二下,散香师敲散香同前,当值师跟维那师后面行香,听招呼打抽解,与散香师在堂门口对面站,散香师卓散香,当值师出堂挂帘子,小圊回堂本位挂腿子坐,候散香师交好散香,向下主中问讯时,当值师敲木鱼三下止静;散香师先卷帘子后关门,当值师出香盘归位坐香,散香师请香板巡香均同前,香到听维那师轻鸣桌二下,当值师轻轻下位,敲大木鱼一椎开静,收香盘铺好棕垫放棕蒲团,稍事休息,听开晚殿梆,穿袍搭衣扬板均同前,煞尾三钟套接引磬小磬三声,大众就地普礼佛一拜,当值不拜出堂翻牌子,听夜巡师门外敲格子,当值师敲报钟一椎,夜巡师接板一椎,维那师礼佛一拜,这样三敲三接三拜后,夜巡师接敲上晚殿板一圈,回来连煞二下,当值师卷棕垫,收蒲团,听维那招呼,如普佛或朔望日,悦众师押引磬一下,维那师呼:“带具”。起身引磬敲在具字上,平常不呼带具,悦众一引磬起身,第二椎引磬,当值师接敲报钟,敲在大字上,第三椎引磬,第二椎钟敲在方字上,第四椎引磬,第三椎钟敲在广字上,接敲“大方广佛华严经”。“严”字轻捺,“华严海会佛菩萨萨萨萨萨萨萨”,敲三阵后煞六椎,即:钟、钟钟、钟、钟、钟前三椎钟即煞尾,后三椎钟接大殿,连环引磬鼓,大众出堂上殿,当值师锁门跟上殿三皈依毕,当值师礼佛三拜,先行回堂开门,将板椎拿好在本位面向西站立,当值不得先抽衣,候大众下殿,引磬进堂,班首,维那站好后,套接引馨敲一板一钟一木鱼,椎放回原处,抽衣脱袍,候人出尽,放帘子,掩门,当值师敲大木鱼三下止静,养息香。

  养息香:当值师提前至本位坐定,待时间一到,即敲大木鱼一椎开静,开门挂帘子,维那师敲三下叫香,大众师下单,散香师请散香,至下主中问讯时,当值师敲大木鱼二下起香,板椎放香桌上候散香师敲过六下散香后,当值师在堂外打叫香三阵,悦众师依序到禅堂门口,大殿前及客堂、上客堂各打叫香一阵,未尾一下,散香师行三圈后敲三下,当值师跟维那师后三块砖行香,听招呼放帘子,听招呼送位挂二板一钟,散香师卓过散香,维那师招呼“两边坐”,散香师坐法及散香放法均同前早板香,大众师脱鞋盘腿坐,鞋头齐一块砖头缝不收鞋,班首讲开示,如果不讲静坐一会,打七期间不讲开示吃茶时,当值师听招呼打催板二下,大众师放腿行香,散香师每放一腿敲一下,起身敲一下,后敲法同前,当值师跟维那师后面行香,听招呼打抽解大鱼一下,有班首在堂即送位,当值师至门口与散香师对站,散香师卓散香,卓过一切同前,香灯师佛前点三枝香,当值师出堂挂帘子,回堂先铺蒲团后小圊,当值师回堂穿袍搭衣,持具本位挂腿坐,板椎横放膝具上,等候止静,维那师与散香师回堂交好散香牌子,交插好散香,向下主中问讯后,散香师坐监值位,面向帘子防止有人冲静,当值师听维那师招呼,敲二板一钟止静,走方圈听引磬礼佛三拜,此枝香当值师不出堂翻止静牌,归位站香桌前,散香师先收蒲团后关门,当值师出香盘,转身站在香桌对面两块砖的中间,抽衣脱袍,散香师回头问讯请香板,巡香一切同前,养息香巡香人可坐半枝香,巡三个圈子,如果巡香未到,有人招呼,巡香师下位拿抄手香板,直去打醒直回,香到维那师轻轻弹指二下,悦众师一椎引磬开静,当值师收香盘,散香师交香板,问讯开门,如以食品吃,维那师不打叫香,散香师、当值师散食品,如果和尚在堂,食品由悦众用小盘捧送,此时堂内人,不得随意出去,如有公务急事需办者,在向维那师合掌请假,食品散完后,维那师敲三下叫香;大众师放腿子下位,挂腿子坐,散香师请散香,向上主中问讯时,当值师敲大木鱼二下起香,大众师行香,散香敲法同前。

  晚四枝香:当值师跟维那师后三块砖行香,听招呼放帘子,听招呼打抽解大鱼二下,如有班首在堂即送位,椎放不动,至门口与散香师对面站,卓散香后由东出挂帘子,散香出外敲法同前,等大众师回堂尽,散香师和维那师进堂,移交散香牌,交插好散香,向下主中问讯时,当值师敲大鱼三下止静,散香师关门转身问讯请香板当值师出香盘,等散香师请好香板走草鞋圈子时,当值师拿棕垫,铺在佛前,中间加放一棕席团,回本位盘腿坐香,此枝香巡香师走四个圈子大鱼开静前巡香佛前敬香三支一问讯,香到维那师轻弹桌二下,当值师下位敲大鱼一下开静,收香盘,香下炉,本位挂腿坐,持板椎横放膝上,散香师散香开门挂帘子开大止静门,听悦众引磬起身扬板煞尾三下敲报钟三下,套接引磬小磬各三下,扬板毕,大众师听引磬礼佛三拜,维那师招呼“养息”。

  每月初一、初八、十五、廿三、四天放香,仅坐四枝香,即早板香,午板香。养息香,晚四支香,仪规与平时长香相同,每月初一,十五布萨上大殿及四圣供,开梆声扬板出堂,每逢佛菩萨圣诞日,早课均唱香赞,中午上供,佛菩萨圣诞日、祝圣、拜愿客堂要挂牌,晚二板拜普佛时,僧值师招呼钟头,敲钟三下,夜巡打板一圈,告白维那师到养息香时间开静一椎木鱼,维那师招呼当值师挂二板一钟,大众师小圊回堂,穿袍搭衣,持具挂腿子坐,钟头敲大钟三下,夜巡师接小板三下,接敲一巡后,经过各寮口,至禅堂门口煞二板,当值师起身敲三板一钟止静,后持平具对位转向中间问讯,先出左脚向前一步,再转身向西走方圈,接着先出左脚走两步半,转身向上,同样又出左脚,走两步半,转身向东,再出右脚走两步半,转身向上,问讯展具同时进行,悦众师敲三椎引磬,当值师三拜佛,第四椎引磬,带具起身向下至中间问讯,不走方圈,悦众师第五椎引磬开静,当值师带具收蒲团,开门出堂上大殿拜普佛,如时间有余,可坐一枝香与晚四支香同。


  【云居仪规050:禅堂加香喊起字仪规】

  原来诸方在九月半加香,今非昔比,为适应世法,改为十月半开始加香,维那师请付寺大师着木匠,做香板数十块,和尚或僧值表堂云:为了师父们加工进步,常住从十五起开始加香,并云加香前几天由首座和尚教加香规矩,至十五日起养息香,挂过二板吃茶毕,等茶壶出堂,维那师表堂云:班首师父慈悲,恭喜师父们,堂住替我们加香了,专为你们加工进步,平时动静闲忙,总有一点疏散,加香后各监香师发心,成就你们道业,监香师下香板不能稍有动念,当要向道上会,监香共有八种香板,即:轻昏点头、弹指抓痒、静中讲话、嘻笑放逸、冲盹打呼、东倒西歪、前冲后仰、靠壁扒位,如有犯此八事,监香尽可下香板,接云:奉和尚命,请某某师,某某师为监香,并一一唱过名字,稍后收过杯子,各监香师听报到名字的,就位站定,维那便从东绕佛龛西前,悦众捧监香香板随后,维那横持监香香板,对监香师,监香师对维那持的香板问讯,维那后将香板掉头交监香师,监香师横持向上一举,维那对监香香板问讯,从西前到西后,从东后至东前,交时新报名的监香师,就位站起立定不动脚,不转脸,监香接过香板,随将香板横放位后,就位坐下,维那交过香板后,归位坐下来云:监香师父,即受常住职,必当尽职,不得有误公事,轮到监香时,答起字时,必当奋勇向前,不得一日退后,香板头上出祖师,到下香板时必审定仔细,如下至那一位的香板,他有争嗔香板之处,立即告诉我,虽是助道,要耐烦,交代过了各人留心,维那招呼监香师出位至佛龛前一字向上站行十方礼,礼毕散香师卓散香,当值打催板,大众跑香二、三个圈子,维那在外圈于衣袖上打过连二香板,即喊头一个起字,候各个班首喊过起字,维那再喊一个起字打抽解,维那与监值,散香师从东绕西转一圈,监值师与散香师在堂门口,对面站定,散香竖香,放脚上不卓维那归位卓,香板喊:小圊赶快,监值师出门挂帘子,散香敲散香同平常一样,惟加香后早板香,午板香,养息香止静时维那在本位上喊某某支香打起来精神来,当值随敲三板一钟止静,每支香维那均打下位叫香三下,每逢讲开示的二板,站板打下来,维那卓香板喊:“两边坐”,加香其晚间四支香开静,开大静扬板后普礼一拜,起身问讯一下引磬,第二下和第三下套引磬二下,大木鱼起香,散香师在敲第一阵板时请散香下来问讯后,抹一把将散香拿至佛龛后听敲了二下起香大木鱼即西敲三下,东敲三下,后持散香和平时一样走圈子,至喊起字时亦要右胁挟散香绕子单跑,随众停立行跑,至打抽解仍如前一样随维那,监值师至门口站西面向东,散香放脚上不卓,等维那卓过香板,喊各人归位坐,六支香不外出小圊,后监值挂帘子,散香出门敲法同前,回来不挑牌子移位,一圈过来问讯交散香插好下来问讯时,当值敲大鱼三下止静,等监值关好门,再问讯向上请香板转下问讯后,走草鞋圈子,监值铺棕毯,归位至中间二块白砖中间站一刻钟后,方开始持怀中抱月式香板走圈子,遇有昏沉点头即卓香板,彼即下位至佛前跪参至开静方归位,六支香短三个圈子,一个圈子不超过卓两人香板,如有自动下位跪参的可自由归位,不得与巡香碰头,开静交香板大众普礼三拜问讯,维那即喊:“养息”礼拜时东序维那和西序第一班首可在棕毯上礼佛。

  次早煞五板后三阵,若人欲了知板,煞板接报钟,开始散杯子吃开水,三遍报钟,斟三遍开水,报钟煞尾挂二钟一板一钟后,昨晚之巡香即至佛前问讯请香板不穿衣袍,请下问讯后,站两块白砖中间,听大钟快敲十八下站立不动,至敲慢十八下时,开始从西边走圈子,凡走一圈子十八下慢钟,接第二阵快十八下钟时,仍站立中间,如是三阵走三个圈子,均从西边走,至大钟煞尾接大鼓套二板一钟后,向上问讯,交香板归位穿袍搭衣,随众上殿。

  晚六支香,行香跑满天星不跟圈子,喊起字,维那与监香平喊平答。大众不答,第一个起字在香桌前,维那先喊监香后答,第二个起字在维摩龛前,监香先喊。维那答后,第三个起字与第一个同,此枝香巡香代监香,巡香时,香板是怀中抱月式,有昏沉点头就卓,加香时一喊起字。散香师将散香挟于右边,弯腰随跑敲,敲法第一下敲在喊音,是落将落时,第二下敲在中间,第三下敲在答音刚起时,增加监香师,每支香关门和放棕垫,放帘子,卷棕毯,每打站板可打抽解后,监香师与散香师跟维那师后至堂门口,监值站东边,散香师站西边,对面站不卓散香,散香竖起放脚面上,听维那师卓过香板,监值出外挂帘子,散香师敲散香与平常同,维那进出都要持平仄香板,早上煞五板后吃开水时,散香散杯子监值倒开水当班悦众持姜盐碗,三遍报钟三巡开水吃毕,杯篮出堂,报钟煞尾二钟一板一钟,巡香师请香板听外面大钟十八下,快钟时中间站十八下,慢钟从西边起每遍慢钟走一圈,计三个圈子,如有昏沉香板打在右肩上,左肩袈裟不能打,听挂二板一钟后,问讯交香板,归位穿袍搭衣,随众上殿,其他与平时坐长香相同。

  喊起字时,腰向前弯三分,头略低垂,以能看见前面人为度,两手伏于大腿旁,紧跟前面人,不得乱跑,等和尚、班首、维那喊过起字,打站板站立,双脚前八后二站定,两手垂直立定。


  【云居仪规051:起七仪规】

  起七前几天,和尚斋堂表堂,说打七注意事项,与七期规矩,并说请首座和尚教规矩,演习仪式,午板香开静吃过茶,在禅堂内,大众师挂腿子坐,首座和尚先教打七规矩,拿香板,喊起字等,接着举行演习,外寮师均参加,维那师将监值、当值、监香、看香、香灯、司水、内外护七人名单,呈报和尚审阅后写牌,挂禅堂门口,并将佛龛上海灯、香板、蜡烛等撤去,堂内打扫干净,糊好门窗诸师衣袍均收起来。

  至起七当天早粥回堂,班首、维那佛龛前站立,众人分东西两单站立,不问讯,等看传牌,侍者师捧起七牌进堂,居中一举,再向西单一举,中间一举,向东单一举,中间一举,走向佛龛东边向维那师一举,维那师合掌问讯接牌,向上一举,侍者合掌问讯退出,维那师将起七牌交后面香灯师,接放佛龛前东边,后挂禅堂门口,悦众敲引磬问讯圆礼,晚殿维那师呼:“带具”。晚课毕礼祖,班首维那师领大众至方丈,向和尚告生死假,大众回堂,不挂钟板,等晚养息香起香,维那师敲叫香一下,接一板,第二下接一钟,第三下叫香接一椎木鱼,各人下单小圊回堂挂腿子坐,悦众出外敲叫香,外寮师进堂,维那招呼散杯子吃茶,三巡茶后,维那师云:“恭喜师傅们,常住上慈悲开始打七,为成就师傅们办道,奉和尚命,请某某、某某师为监香师,喊到名字的请在本位站起,好交香板,师傅们一切要听招呼等话”。讲毕维那师卓杯子,悦众收好杯子出堂,悦众捧监香香板,跟维那师后,维那师绕佛龛至西单头,顺序交香板,先向监香一问讯后,持香板向监香师一举,监香师向香板问讯,维那转过板头交香板,监香师双手横持香板向上一举,维那向香板一问讯,依次交香板,交毕,首座佛龛西前站,维那佛龛东边站,维那招呼监香师到佛前行礼,监香师持香板佛前一字排立,维那师喊:“礼佛三拜”,监香师又手横持香板,礼佛三拜一问讯,再向西单一拜,起身一问讯,向上一拜一问讯,向东单一拜一问讯,再向上一拜一问讯,中间两位为首的监香师,出位行礼,两位同时出位,向前一步,走方圈,西边的监香师,转面向上至维那前,东边的监香师转面向上,到首座前,四人同时横持香板,问讯行礼,两位监香继续前行交叉归位,分八字形佛龛前站立,维那师云:“挂二板”。香灯师将一椅子端放佛龛前中央,篾直指牌,靠椅子上,悦众二人穿海青进堂,维那师呼同寮师打引磬,迎请和尚打七,悦众四椎引磬问讯,出门途中四椎,至和尚处四椎引磬问讯,回来途中亦四椎引磬,和尚手持香板进堂问讯,悦众四椎引磬,和尚用香板向上一指,香灯师将椅子与直指牌搬云,和尚走至佛龛前。转身面向外持香板站立,维那师呼:“顶礼和尚”。和尚云:“不为礼”,悦众敲四椎引磬,大众向上问讯,悦众门外打引磬三阵,后四椎一押即脱海青,和尚持香板将香板打个圆相,说法,说法毕,随将香板头落地云:“起”,当值敲二椎催板,从监香师答:“起”字,开始跑香。大众跑起字时,向弯三分,头向前,两手垂直,与两腿的裤缝齐,踮脚跑,和尚归位站,班首前后立,每个班首喊一个起字,从首座顺序喊,班首喊完,维那末后喊一个起字,喊起字时,随手将香板绕一圆相后,指向香桌走去,答音要落,当值打抽解木鱼一下众香板头点地,众人站立,监香两边站,班首上下站,维那持香板,从东西一转,监值与监香跟后至门口站,维那到本位卓香板,喊:“小圊赶快”。监值挂帘子,监香出门敲叫香三阵敲法与敲散香同,跟维那小圊看众人回尽,回来煞一阵叫香,监值跟后放帘子进堂,维那持香板,从西绕东,监香从东绕西,至佛前两块白砖边上,互站丁字步,维那喊:“养息香打起精神来”,与监香一同在白砖上卓香板,卓过后,手扶香板尖不动,等当值敲三板一钟止静,维那归位。监香横持香板,移步转面向上站在白砖旁,待当值走方圈,自敲引磬四下,礼佛三拜,向下居中问讯毕,监值关门,监香持香板走草鞋圈子,至佛前的白砖中间站立,此枝香不铺棕垫,监香此枝香可坐半支香下位巡香,如有打呼,即下位打醒,养息香走三个圈子,香到当值一椎引磬开静,监值开门挂帘子,监香归位,护七师拿篮进堂,顺序散杯子,双班,东序先散香桌五个杯子,如和尚不在堂只散三个后,向东顺序散,西序先散首座,后顺序散,众人将放参板摆直,散毕,杯篮放佛前东西两块白砖上,接着斟开水,散包子。如果和尚在堂,悦众先用小盘,放两个包子,斟一杯开水,送和尚后,归位自已吃,大众吃好,杯子落地随收,收完杯篮出堂,监值拖佛前水,维那师打叫香三下,众人放腿下位,监香如在西,出位到佛龛东边白砖上卓香板,如在东,至西亦然,卓毕,手拿香板柄,当值打大鱼二下起香,众香板头一齐点地,维那师喊:“行起来”。众起行香。


  【云居仪规052:解七仪规】

  禅七圆满,解七当天早课香仍照常坐,早粥回堂,照常行香,悦众引磬套当值一板一钟二椎木鱼,监香师敲三阵叫香,等大众师都进堂,行几个圈子后,维那师招呼监香师煞叫香,监香师出门煞一阵叫香进堂,监值师随后,放帘子,进堂行香,维那师催香几个圈子后,至东北角打连二香板喊:“起”字。次由和尚喊,再到首座、西堂、后堂、堂主、凡班首每人喊一个起字,末后一个维那师喊,答音要落,当值师敲二板一钟,监香、班首与大众仍照平常一样站立,维那师持香板,从东绕西拔拢人后,归位放香板作声,和尚即持香板出位,至佛前绕逆圈子,打各个警策,监香师放香板,站在圈外接受警策,班首不动,打毕,和尚讲开示,考功,说明考功意义与答话要求:随即考两人,用香板在左肩上打二下,喝言:“念佛是谁,道一句”。被考者不言不动,和尚再打二下香板以示警策,两个人考过后便云:“还未成熟,加一把火”,当值打催板二下绕几圈后维那喊“起”。各个班首均喊一个“起”字,众人跑香,班首前后站立,监香师答起字,如是班首依次喊完,最后一个起字维那师喊,监香答起字,音声要落,当值敲小板一下,监香师依次前站左右两边,维那拔圈子,放香板作声,和尚出位说了几句客套话,走了三个圈子便出堂,次由首座和尚考问,次由西堂,后堂、堂主,末后一位堂主略考二个后即说:“师傅们发无道上心来此打七,现七期圆满,师傅们很辛苦,请维那师招呼打抽解。”维那师招呼当值师,打一椎木鱼抽解,维那师持香板,从东绕西走一圈,监值,监香跟后至门口,维那归位卓香板,监值出门挂帘子,监香出门叫香三阵,末尾一下,与维那师小圊回来,煞一阵叫香,与维那师持香板进堂,交叉绕佛龛,至佛前白砖站,维那师喊:“早板香打起精神来”。一同卓香板,音声要落,当值师敲三板一钟止静;维那归位,监香迈开一步,转面向上站立,等当值师,敲引磬四下,礼佛三拜,向下居中问讯时,监香师草鞋圈子,监值关门,不铺棕垫,归位坐香,监香师走过草鞋圈子亦归位坐香。

  大众略坐一刻,和尚即下位持香板,从东绕西打各个警策,班首、书计不打,打毕和尚归位,盘腿后静中开示,开示毕招呼维那师大众辛苦,招呼开静,当值即一椎引磬开静,和尚出堂至小韦驮殿,穿海青,班首招呼师傅们,如小圊抓紧回堂解七,并招呼堂内诸师,各下位挂腿子坐,少倾维那师招呼起立,到佛前分两边八字站立,西边班首依位序站在前排,排好后,请东大众师站东边,维那师站东边前排排头,书计依次站前排后,再请大众师站,等都站好,维那师招呼悦众,喊:“同寮师打引磬迎请和尚解七”两位悦众师,预先穿好海青在堂门外等候,听维那师喊后,在堂门向上打四椎引磬问讯,复转身迎请和尚,途中四椎引磬,至小韦驮殿向和尚问讯。回堂亦四椎引磬,至禅堂门口,和尚进堂,悦众在门口敲椎引磬,和尚向上问讯,至佛前转身向外,坐椅子上横拿直指牌,维那师呼:“大众师顶礼和尚”。和尚云:“不顶礼”。即四椎引磬问讯后,悦众在门口滚引磬三阵,末尾四下一押,和尚说法,末尾拿直指牌打一圆相,向下一卓云“解”。起身将直指牌放椅子上,香灯师将直指牌端下去,维那师呼!“礼谢和尚”。和尚云:“不为礼”。随问讯,又呼“同寮师打引磬送和尚回丈室”。和尚云:“不消送”。招呼诸师洗脚去。众问讯,维那呼:“大众向上排班,顶礼班首师傅、监香师傅、当值师傅、香灯、司水师傅”。班首云:“维那师傅,普礼三拜”。悦众敲引磬,大众普礼三拜、毕。维那师招呼:“今天放香休息,师傅们有理发,洗澡,洗衣服等可自由”。听叫香过午堂,即穿袍搭衣过堂,晚课上殿,维那师呼:“带具”。课毕,维那师呼:“恭诣祖堂”。僧值师呼:“引磬出堂,双班行”。大众至祖堂站齐,僧值喊:“齐”。维那师呼“展具,禅七圆满,礼谢历代祖师,悦众引磬,大众顶礼三拜”。起具,问讯,维那师呼:“诸师至方丈室向和尚消生死假”。僧值师领至方丈站齐,维那师呼:“向和尚顶礼消生死假”。和尚云:“不顶礼”。众问讯和尚云:“恭喜诸位得大受用,上报佛恩,下度众生”。出丈室回堂。


  【云居仪规053:禅七期中廿四枝香日行仪规】

  早课香:早四板前香灯,司水,护七公务人先起床各办已事,四板一响当值敲大木鱼一椎开静,诸师起床折好被单,撩好单幔,本单位前盘腿坐。夜巡打四板一圈。回禅堂门口煞四板,第二阵维那套打三下叫香,各人下单,监值开门挂帘子,诸师至廊下洗盥或大小架房,护七将杯蓝子荡好放佛前东西两块白砖上,漱洗完毕,各人归位子单盘腿坐,待维那招呼夜巡煞五板,接若人欲了知,三世一切佛三阵,煞尾三下,当值套接报钟三交三接,接着护七散杯子,东边先散香桌三个,如和尚在堂散五个,后顺序散,西边先散首座,后顺序散,悦众端姜盐碗随复。接后一人斟开水,每走一圈当值敲报钟大方广佛华严经,华严海会佛菩萨一遍,第一圈下交头壶放原处,第二、三圈交头放香桌头两块白砖上,每圈见有杯子落地随收,当值三遍报钟,护七斟三巡开水,吃毕,杯子收完,杯蓝出堂,监值拿拖把拖佛前水,当值煞报钟,接敲二钟一板一钟,外接大钟,维那敲二下叫香,众人放腿下单,监香师至对面佛前边白砖上卓香板,当值敲大鱼二下起香,众香板头落地,维那喊:行起来,众起行香,监香师至门外叫香三阵,煞尾一下,当值守钟板,听外大钟煞尾接大鼓当值套接二板一钟。板椎放桌边,随众行香,维那喊煞叫香放帘子,监香至堂外煞,叫香一阵,末尾一下,监值放帘子,维那催香两三个圈子后,在自已的衣袖上打连二香板,喊:“起”。如果和尚不在堂,班首喊两个末尾一个维那喊,答音要落,当值打站板一下,众香板头点地,众人站立,监香师站两边横持香板平胸。班首站前后,维那用香板,将佛前人两边拔开对面站立,成八字形,归位横持香板站立,听外面大鼓煞尾,当值套敲三板一钟止静,监值掩门,并站立门口,防止有人出入撞静,当值走方圈自敲引磬四下,礼佛三拜,起身问讯转下居中问讯,一椎引磬开静,佛前人转面顺圈子站,悦众在外划格子作声,当值到本位用板椎向格子一击,悦众在外敲三下引磬扬板,扬毕煞尾三下板接敲三椎报钟,当值打催板二下,众香板头点地,维那喊:行起来。悦众在外敲三椎引磬,问讯上早殿,行香几圈子后,维那喊:“起”。四个起字喊过,答音要落,当值打木鱼一下抽解,维那持香板众东绕西走一圈,监值、监香跟后,维那至本位卓香板,喊:小圊赶快,监值出门挂帘子,监香出门打叫香三阵,末尾一下,跟维那小圊,见众人回尽,维那招呼煞叫香一阵,末尾一下进堂,监值放帘子,监香持合掌香板,从东绕西至佛前白砖旁向东站,维那持平仄香板,从西绕东至佛前白砖旁,对西站。各站丁字步,维那喊:早课香打起精神来,二人一同卓香板落在白石砖上,尾声要落,当值敲三椎木鱼止静,维那归位,监值关门,此支香,早六枝香,养息香不铺棕垫,监香持合掌香板,从东绕西走草鞋圈子后至中站定,一会付监香下位,二人并站两块白砖上约二寸香,见有昏沉即走圈子,此支香走四个圈子,至早课下殿悦众在外敲三下引磬,监值下位开关,半掩堂门,如和尚,侍者,行堂在堂可提前出去,听外面叫香一阵响过,开梆,第二阵当值放腿子,第三阵煞尾二下后,当值一椎木鱼开静,听维那三下叫香,众人放腿子下位,当值敲二椎催板,众香板头点地,维那喊:行起来,众起行香。一圈后维那喊:监香师先出堂,监香师持香板先出堂靠往斋堂沿途两边,依稀站立,维那至香桌边白砖上卓香板,当监值带头出堂,行香大众跟之顺次出堂,外圈行出,内圈后出,维那持香板在后,班首自末后,堂主、西堂、首座最后出堂,维那至监香师处,监香师依次跟大众一道进斋堂过早堂。

  早板香:禅七期间众人不念供养咒,只有悦众和僧值念,大众至斋堂坐下即吃,监香与班首的香板靠放两边窗口或倚靠自已身旁,吃毕回堂,持香板的可在斋堂门口墙上敲一阵,末尾一下,以示警策,众人回堂即行香,待悦众吃毕回堂,在格子外划格子响,当值以板椎一击格子,悦众敲三下引磬,当值在内,套敲一板一钟二椎木鱼起香,监香师即打叫香三阵,末尾一下,早板香行香,时间略长,到时维那喊:监香师煞尾叫香,监香师出门打叫香一阵,末尾一下,回堂行香,监值放帘子,维那师催香二至三个圈子后喊:“起”字。和尚在堂即接喊,不在堂班首顺序接喊,末后一个维那师喊,此枝香四个“起”字,起字答音要落,当值挂二板一钟,众香板头点地,监香站两边,班首站前后,皆横持香板,如和尚在堂即出堂,因早板香,早六枝香,午四枝香,晚课香,晚八枝香,均由班首讲开示,只有晚四枝香,晚十枝香由和尚讲开示,维那师持香板,自东绕西一圈用香板将人拔拢站好,归位将香板放桌上作声响,班首即出位绕逆圈子持自身份香板讲开示,班首轮流顺序讲。前面的讲开示,后面班首要进堂,如果后面班首讲开示,前面班首即出堂,等开示讲后再进堂,班首讲毕,当值打催板二下,如不讲持香板绕逆圈转三圈,用香板一招当值即打催板,众香板头落地,维那师喊:“行起来”。众人行香,几个圈子后,维那师至东北角打连二香板,喊:“起”字,四个起字喊过,答音要落,当值打一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香与班首依前站立,维那持香板从东绕西一圈,至香桌白砖上卓香板,喊:“小圊赶快”,监值出门挂帘子,众人出堂小圊,监香师敲三阵叫香,末尾一下,维那师持香板与监香师一同小圊,待看人是否回尽,待人回尽,维那师招呼监香师煞叫香一阵,末尾一下,监值师放帘子,维那师持香板与监香师一东一西绕佛龛后,交叉至佛前两块白砖上,维那师喊:“早板香打起精神来”。一同卓香板,音声要落,当值敲三板一钟止静。维那师听一钟响过后,持香板归位坐香,监香师横持香板退后外开一步,收脚面向上站于白砖旁,当值自持引磬走方圈,四椎引磬礼佛三拜,起身向下居中问讯监值关门,监香师持合掌香板,走草鞋圈子,监值师将棕垫放佛前东边白砖上,向西铺开二尺,放好后归位坐香,监香走圈后至中站中,一会付监香下位,二人各站佛前东西两块白砖上,香烧寸许开始走圈子,早板香四个圈子,两位监香至维摩龛前交叉,一圈走过后,二人各至白砖上站定,监香下香板有八种香板即:轻昏点头,弹指抓痒,静中讲话,嘻笑放逸,冲盹打呼,前冲后仰,东倒西歪、靠壁八位,香到当值一椎引磬开静、维那师敲叫香三下,众人下位,当值敲木鱼二下起香,众香板头点地,众起行香。

  早四枝香:监香师堂外打叫香三阵,末尾一下,小圊回堂跟众行香,到时候维那师喊:“监香师打煞叫香”。监香师门口煞一阵叫香,末尾一下进堂,监值放帘子,维那师催香二三个圈子后,至东北角连打二香板,喊:“起”字。如果和尚不在堂的话,班首喊二个,后一个维那师喊。答音要落,当值打站板一下,众香板头点地,监香两边站,班首前后站,众人原地站立,和尚在堂即出去,维那师持香板拔圈子,香板拔谁,谁就动,将人拔拢后归位,放香板作声,班首即出位。持香板绕逆圈行讲开示,讲毕,当值打催板二下,如不讲绕三圈,当值亦打催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”,众人行香,约到止静时,维那师催香几个圈子,至东北角打连下香板,喊:“起”字。四个起字喊过,答音要落,当值打一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香两边站,班首前后站,众人原地站立,维那师持香板,从东绕西一圈,监值师及监香师跟后,一圈过来,至香桌头白砖上卓香板,喊:小圊赶快,监值出外挂帘子,监香师出门敲叫三阵,末尾一下,与维那师一同小圊。待看人是否回尽,回来监香煞叫香一阵,末尾一下,监值师放帘子,维那持香板与监香绕圈交叉,至白砖上卓香板,维那师喊:“早四枝香打起精神来”。音声要落,当值打木鱼三下止静,监香持香板走草鞋圈子,监值先关门后铺棕垫放开二尺,归位坐香,此枝香巡香走四个圈子,香到当值一椎木鱼开静,监值先收棕垫,后开门挂帘子,护七进堂散杯子,顺序如前,众人吃点心,吃毕,杯子收完,杯蓝出堂,监值拿拖把拖佛前水,维那师打三下叫香,众人下位,监香至对面白砖上卓香板,当值打木鱼二下起香,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众起行香。

  早六枝香:如逢塑望日,是四圣与大殿供,四枝香开静。点心吃过后,僧值开梆,悦众在外划格子作声,当值用板椎击格子一下,悦众敲三下引磬扬板,扬毕,三椎报钟,维那师套敲下单叫香三下,众人下位,悦众大殿上供,监香至对面佛龛旁白砖上卓香板,当值敲二椎木鱼起香,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众起行香,约时到,维那师喊:监香师煞叫香,监香师出门打一阵叫香进堂,监值放帘子,维那师催香几个圈子后喊:“起”字。班首一个,此枝香三个起字,喊过答音要落,当值打站板一下,众香板头点地,监香师,班首师、众人如前站立,维那师持香板绕一圈拔拢人后归位,放香板作声,班首师持香板,逆圈绕三圈,此支香短可不讲开示,招呼当值打催板二下,众香板头点地,众人行香,几个圈子后,维那打连二香板,喊:“起”字。三个起字喊过,答音要落,当值一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香、班首、众人站同前,维那持香板绕一圈,监值监香跟后,维那归位卓香板,喊:“小圊赶快”,监香出门打叫香三阵,末尾一下,监值挂帘子监香随维那小圊回来,煞叫香一阵,与维那师进堂,绕维摩龛前交叉至前二块白砖上,维那师喊:“早六枝香打起精神来”。一同卓香板,音声要落,当值打木鱼三下止静,监值关门,监香走草鞋圈子,此支香不铺棕垫,如打斋上供,听鼓声后,悦众在外打引磬三下,去大殿上供,上过殿回来亦打引磬三下,监香、副监香巡香同前,此枝香短走三个圈子,听叫香响监香将堂门打开半掩门,以便和尚、侍者、行堂提前出堂,听外面开梆声二阵,当值放腿子下位,持好板椎,第三阵末尾二下后,当值一椎木鱼开静,悦众在外划格子响,当值用板椎一击格子,悦众敲三下引磬扬板,除朔望日外,扬毕三下报钟,维那师每一椎报钟套打叫香一下,众人下位,悦众去斋堂,当值敲催板二下,众香板头点地,众起行香,一圈后,维那师喊:“监香师先出堂”。一圈后至香桌边白砖上卓香板,当值、监值带头出堂,众人随后顺序过午堂与早课香同。

  午板香:午饭回堂,听悦众在外划格子响声,便以板椎击一下格子,悦众敲问讯引磬三下,当值套敲一板一钟二椎木鱼起香,椎放桌边,随众行香,监香敲叫香三阵,末尾一下随众人行香,午板香行大行,经行时间较长,行香不要过快,一般不少于半小时,到时维那师招呼监香师煞叫香,监香师出门煞叫香一阵,监值放帘子,维那师催香五六个圈子至东北角打连二香板,喊:“起”字。和尚、班首共喊四个起字,末尾一个维那师喊,共喊六个起字,喊过,答音要落,当值敲二板一钟,众香板头点地,监香、班首、众人站同前,维那师随即在桌头白砖上卓香板,并喊:“两边坐”。众人两边子单,挂腿子坐,吃二板茶,护七进堂散杯子斟茶,第一、第二巡不交圈,第三巡交圈,吃好收杯子毕,杯蓝出堂,监值拿拖把拖佛前水,监香持香板至对面佛龛边白砖上卓香板,当值随敲催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众起行香,维那师看时间已到,打连二香板,喊“起”字,六个起字喊过,音声要落,当值敲一椎木鱼抽解,维那师持香板众东绕西一圈。监值师、监香师跟维那师后,至香桌白砖上维卓香板,喊:“小圊赶快”,监值师出门挂帘子,监香师门外打叫香三阵,末尾一下,随维那师小圊,回来煞一阵叫香,末尾一下,监值放帘子,监香持香板与维那绕佛龛后交叉,至佛前白砖上,维那师喊:“午板香打起精神来”,二人同时卓香板,手扶香板尖不动,当值敲三板一钟止静,钟声过后,维那师持香板归位坐香,监香横持香板移脚转面向上站立,待当值师敲引磬走方圈礼佛三拜,向下居中问讯毕,监香走草鞋圈子,监值先关门后铺棕垫,放开二尺归位坐香,几分钟后付监香下位,持香板与监香和站一白砖上,一寸香后开始巡香,在维摩龛前交叉,一巡后二人仍站两块白砖上,面向上立,此枝香须走六个圈子,香至半枝,维那师静中打叫香三下,众人下位,原地垂手站立,维那师持香板从东绕西,至维摩龛旁,如果和尚在坐香未放帘子,维那师即回本位,放香板作声,和尚即下位持香板,从东到西打警策,在值的监香师,书记不打,晚六枝香亦然,如和尚不在,或和尚将布帘放下,维那师持香板绕至西单书记位,即转身回头归位,放香板作声,班首即持香板出位,从东绕西打警策,打毕放香板作声,维那师即在本位白砖上卓香板,众人依然各归本位坐香,香到当值一椎引磬开静,监值下位先收棕垫后开门挂帘子,护七拿杯蓝进堂,顺序散杯子,斟汤水食品,吃毕收好杯子,杯蓝出堂,监值拖把拖佛前水,维那师打三下叫香,众人下位,监香至对面白砖上卓香板,当值敲木鱼二下起香,众香板头点地,维那师喊:“行起来”,众起行香。

  午四枝香:监香师叫香三阵,末尾一下随众人行香,约到时候,维那师喊:“监香师煞叫香”,监香出门煞叫香一阵进堂,监值放帘子回堂,维那师催香二、三个圈子,至东北角连二香板喊:“起”字,此枝香四个起字,喊过答音要落,当值打站板一下,众香板头点地,监香,班首站同前,维那师持香板从东绕西拔圈子,每逢七期第四天,午四枝香要问话,和尚、班首回寮,维那师归位,持平仄香板讲规矩,除此以外,班首持香板出位绕逆圈讲开示,班首开示按位次顺序讲,如不讲持香板走,三个圈子,招呼当值打催板,开示讲毕,当值打催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香后,到时维那师打连二香板,喊:“起”字。四个起字喊过,答音要落,当值打一椎木鱼抽解,众香板头点地,维那师持香板,从东绕西一圈,监值师、监香师跟后,维那师至香桌头白砖上桌香板喊:“小圊赶快”。监值师出门挂帘子,监香师出门打叫香三阵,末尾一下,与维那师一同小圊,回来煞叫香一阵,监香放帘子,监香持香板与维那绕佛后交叉至佛前白砖上,维那师喊:“早四枝香打起精神来”。一同卓香板,当值敲木鱼三下止静,监值关门,除问话半掩门外,其余皆关门,监香走草鞋圈子,监值铺棕垫放开二尺,监香走过圈子,至白砖中间站立,如果付监香在西单坐,正监香移步,站到东边的白砖上,如果付监香在东单坐,正监香移步到西边的白砖上站法相同,一会付监香下位,持香板亦在相应的白砖上站立,一寸香后二人开始巡香,此枝香四个圈子,当值师听晚民梆声,放腿下位,持好板椎,末尾两下梆声后,一椎木鱼开静,监香归位,监值开门挂帘子,收棕垫,护七拿杯蓝进堂,顺序散杯子,斟茶水,散食品,吃毕收好杯子,杯蓝出堂,监值拖佛前水,悦众在外划格子作声,当值用板椎击格子一下,悦众三下引磬扬板,扬毕三下报钟,维那套敲三下叫香,众人下位,当值敲木鱼二下起香,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香,监香到门外打叫香三阵,末尾一下,进堂行香。

  晚课香:夜巡在外用板椎击格子一下,当值敲三下报钟,夜巡套接三椎板,后各处打一圈晚殿板,回来至禅堂门口煞板二下,监香师煞叫一香阵,监值放帘子。悦众敲上晚殿引磬三下,当值套接敲报钟,大方广佛华严经,华严海会佛菩萨三阵,维那师催香,三遍报钟煞尾三下后,维那师打连二香板喊:“起”字。此枝香四个起字,每喊一个起字,答音要落,当值敲一下报钟,末尾起字,答音要落,当值打站板一下,众香板头点地,诸师与监香,班首依前站立,维那师持香板,从东绕西一圈,将人拔拢好后,归位放香板作声,班首即持香板绕逆圈讲开示,讲毕,当值打催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香,几个圈子后,维那师打连二香板喊:“起”字。四个起字喊过,答音要落,当值一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香,班首诸师如前站立,维那师持香板,从东绕西一圈,监值师、监香师跟后,维那师至香桌白砖上桌香板,喊:“小圊赶快”。监值出门挂帘子,监香师出门打叫香三阵,末尾一下,跟维那小圊,回来煞叫香一阵,末尾一下,进堂与维那从东西两边绕佛龛后,交叉至佛前白砖旁站立,维那师喊:“晚课香打起精神来”。一同卓香板,当值敲木鱼三下止静,监值关门,监香走草鞋圈子,监值铺棕垫放开二尺,归位坐香,付监香下位站法同前二人交叉巡香亦同,此枝香四个圈子,晚课下殿,悦众在外击格子作声,当值放腿子下位,手持板椎,悦众敲三下引磬,当值套敲一板一钟一木鱼开静,维那师喊:“放养息”,众人下单,小圊养息,当值敲三下木鱼止静,掩门养息。

  养息香:养息香起香时间到,如维那师仍睡,当值喊醒,先点佛前与香牌上香,后一椎木椎开静,维那师打三下叫香,众人下单,当值敲木鱼二下起香,众香枝头点地,维那师喊:“抓紧收拾行香”。监香在门口打叫香三阵,末尾一下,进堂行香,悦众拿叫香各寮口打一阵叫香,此枝香行香不长,维那师喊:“监香师煞叫香”,监香师门口煞叫香一阵,末尾一下,监值放帘子进堂行香,维那师催香喊:“猛虎下山,大众大步经行”。几个圈子后,至东北角打连二香板,喊:“起”字。和尚与班首喊两个起字,末尾一个起字维那喊。答音要落,当值敲二板一钟,吃二板茶,众香板头点地,维那师本位白砖上卓香板,喊:“两边坐”。众人分两边挂腿子坐,护七拿杯篮进堂,分东西顺序散杯子,一个在东序散,先散香桌三个杯子,如和尚在堂即散五个后顺序散,一个在西序散,先散首座后顺序散,散毕杯篮放佛前两块白砖上,同时二人分东西两边斟茶。至维摩龛转回放香桌头二块白砖上,斟茶第二巡亦然,第三巡交叉壶放原处,众人吃茶随吃随放杯子,护七随收杯子,收毕杯篮出堂,监值拖佛前水,监香师至对面佛龛边白砖上卓香板,当值打催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众起行香,几个圈子后,维那师看时已到,打连二香板,喊:“起”字。同前末尾一个答音要落,当值打一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香,班首与诸师依前站立,维那持香板,从东绕西走一圈,监值与监香跟后,维那至本位白砖上卓香板,喊:“小圊赶快”。监值出立门挂帘子,监香门外打叫香三阵,末尾一下,跟维那小圊,看众人回尽,回来煞叫香一阵,末尾一下,持香板与维那师进堂,分别从东西两边绕佛龛后,交叉至佛前两块白砖旁,丁字步站立,维那师喊:“养息香打起精神来”。一齐卓香板,手扶香板尖不动,当值敲二板一钟止静后,维那师归位坐香,监香横持香板,移步转身向上站立,等当值自持引磬礼佛三拜后,至下居中问讯毕,监香走草鞋圈子,监值关门,此枝香不铺棕垫,监香师走过草鞋圈子后,居中站立,稍刻可归位坐半枝香,下位巡香,如有打呼仍须下位打醒,此枝香巡香走三个圈子,香到当值一椎引磬开静,监香归位,监值开门挂帘子,护七拿杯篮进堂,顺序散杯子,接着斟开水,散包子。和尚在堂,悦众先斟一杯开水,用小盘子放两个包子,送和尚吃,坐位诸师将坐垫下放参板拿出摆直,放茶杯与包子用,斟开水,散包子均走三个圈子,看有杯子落地,随即收起,包子吃过,杯子收毕,杯篮出堂,监值拖好佛前水,维那师打三下叫香,众人下位,监香至对面白砖上卓香板,当值敲木鱼二下起香,众香板头点地,维那喊:“行起来”。众起行香。

  晚四枝香:监香师至堂外打叫香三阵,末尾一下,进堂行香,约到时间,维那师喊:“监香师煞叫香”。监香出门一阵叫香,末尾一下进堂,监值放帘子,维那师催香,四、五个圈子后,打连二香板喊:“起”字。和尚、班首按顺序喊四个,末尾一个维那师喊,此枝香六个起字,答音要落,当值打一椎站板,众香板头点地,和尚站在维摩龛前,监香、班首与诸师依前站立,维那师持香板绕圈,拔拢人后,归位放香板作声,此枝香由和尚持香板出位,从佛前起绕东行各个打警策,如和尚打警策,监香师可放香板于子单上,站圈子边给打警策,打毕即绕圈子,讲开示,如果和尚不在堂,由头一班首代替打警策讲开示,讲毕当值打催板二下,众香枝头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香,行几个圈子,看时已到,维那师打连二香板,喊:“起”字。六个起字喊过,答音要落,当值一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香、班首、诸师依前站立,维那师持香板绕一圈,监值、监香跟后,维那至香桌边白砖上桌香板,喊:“小圊赶快”。监值出门挂帘子,监香堂外打叫香三阵,末尾一下,跟维那师小圊,待人回尽,回来煞一阵叫香,末尾一下,与维那分别从东西两边绕佛龛后,至佛前白转上,对面站立维那师喊:“晚四枝香打起精神来”。一同卓香板,音声要落,当值敲木鱼三下止静,监值关门,监香走草鞋圈子,监值铺棕垫放开二尺,归位坐香,一会付监香下位,二人分别站佛前两块白砖上,一寸香后,巡香交叉如前,此枝香走四个圈子,香到当值一椎木鱼开静,监香归位,监值先收棕垫,后开门挂帘子,护七拿杯篮进堂,照前面方法散杯子,斟茶。和尚在堂,悦众先斟一杯茶,用小盘捧杯子,送和尚吃,吃毕杯收完,杯篮出堂,监值拖佛前水,悦众在外击格子声,当值用板椎一击格子,悦众三下引磬,扬板开大静,扬毕接敲报钟三下,维那套打叫香三下,众人下位,监香出位卓香板,当值打木鱼二下起香,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众起行香。

  晚六枝香:监香师在门口叫三阵,末尾一下,行香时到,维那师喊:“监香师煞叫香”。监香师出门煞叫香一阵,末尾一下,回堂监值师放帘子,维那师催香,二、三个圈子后,打连二香板,喊:“起”字。六个起字喊法同前,答音要落。当值打站板一下,众香板头点地,监香,班首,诸师如前站立,和尚出堂,维那师持香板绕圈拔拢人后,归位放香板作声,班首持香板,出位绕逆圈讲开示,讲毕,当值打催板二下,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香,几个圈子后,维那打连二香板,喊起字同前。答音要落,当值打木鱼一椎抽解,众香板头点地,维那师持香板,从东绕西一圈,监值,监香跟后,维那至本位卓香板,喊:“小圊赶快”,监值出门挂帘子,监香打叫香三阵,末尾一下,与维那一道小圊,回来煞一阵叫香,末尾一下,与维那分别从东西进堂,绕佛龛后,交叉至佛前二块白砖上,对面站立,维那师喊:“晚六枝香打起精神来”。一同卓香板,当值打木鱼三下止静,监香走草鞋圈子,监值先关门后铺棕垫,监香交叉巡香站法均同前,此枝香走六个圈子,香坐大半,静中维那师打叫香三下,众人下位垂手站立,和尚或者是班首打警策,维那师卓香板均同午板香,香到当值一椎木鱼开静,监香归位,监值先收棕垫后开门挂帘子,护七拿杯篮进堂,同前一样散杯子,接着斟豆浆,方法同前,吃豆浆拿三个杯子放在参板上交替吃,各人吃毕,收好杯子,杯篮出堂,监值拖佛前水,维那打三下叫香,众人下位,监香至对面白砖上卓香板,当值打木鱼二下起香,众香板头点地,维那喊:“行起来”,众起行香。

  晚八枝香:监香师至门口打叫香三阵,末尾一下进堂行香,约至时间,维那师喊:“监香师煞叫香”,监香出门打叫香一阵,末尾一下进堂,监值放帘子,维那师催香二、三圈后,打连二香板,喊:“起”字和尚与班首喊两个末尾一个维那师喊过,答音要落,当值打一下站板,众香板头点地,监香、班首,以及众人如前站立,维那师持香板绕圈子,拔拢人后,归位放香板作声,班首出位走三个圈子,此枝香短可不讲开示,走毕,当值打二下催板,众香板头点地,维那师喊:“行起来”。众人行香几个圈子后,维那打连二香板喊:“起”字,此枝香四个起字,喊法如前,末后答音要落,当值一椎木鱼抽解,众香板头点地,监香班首诸师依前站立,维那师持香板绕一圈,监值监香跟后,维那师至香桌边白砖上卓香板喊:“小圊赶快”,监值出门挂帘子,监香堂外打叫香三阵末尾一下,跟维那师小圊,待人回尽煞一阵叫香,末尾一下,与维那师分别从东西两边绕佛龛后至佛前白砖上对面站立,维那师喊:“晚八枝香打起精神来”,一同旧香板,当值敲木鱼三下止静,监值铺棕垫,监香走草鞋圈子,一会付监香下位,监香交叉巡香,站法均同前,此枝香短,香到当值一下木鱼开静,监值先收棕垫,后开门,挂帘子,维那师打三下叫香,众人下位,维那师喊:“香板放下,满天星行起来”。

  晚十枝香:监香师至门外打叫香三阵,末尾一下,进堂行香,见有空档即行,不跟圈子只有监香师维那师夯香板,其他监香与班首均不拿香板,此枝香很短,满天星行几个圈子后,维那师喊:“监香师煞叫香”,监香出门煞一阵叫香后进堂,监值放帘子,此枝香喊:“起”字是平喊平答,大众不答,只是维那师与监香师一喊一答,维那与监香师行至香桌前,维那师拿香板在衣袖连打二下,喊:“起”,监香师随后答起,再行到维摩龛前,监香喊“起”,维那答:“起”。此时维那师招呼当值走上前,当值师快步跑到香桌前,持好小板椎,维那师与监香师要到香桌前,维那师喊:“起”,监香师答:“起”。当值椎小板一下,大众站立,和尚或者班首在众中绕逆圈说几句偈子或简短法语至佛龛前以手一招云:“参”。如不说法语即走到佛龛前以手一招云:“参”。当值亦椎小板二下,大众行满天星,两圈过后,维那师将香板于衣袖上连打二下,喊:“起”,监香师答:“起”。大众仍跑满天星,三个起字喊毕,当值一椎木鱼抽解维那在本位卓香板,喊各归本位盘腿坐,众人归位坐香,此枝香不许外出小圊,监香出门打一阵叫香进堂,监香与维那绕佛龛后交叉至佛前二块白砖上,维那师喊:“十枝香点头就卓”。维那师与监香一同卓香板,当值打木鱼三下止静,监值关门,监香走草鞋圈子,监值铺棕垫放开二尺,此枝香监香巡香时,手持香板名“怀中抱月式”,见有昏沉点头即卓香板,下位至佛前跪参,香到看香外敲小板三阵,即板板板三阵,当值一椎木鱼开静,维那师喊:“养息”,众人下位,外寮出堂回寮,禅堂诸师小圊回堂,上单养息放好单幔,维那师众东到西绕行一圈查单后,归位三椎木鱼止静,自已养息,禅七中每个七完,末后一天晚上小解七,晚六枝香板开示后,抽解归位止静后,略坐一刻,和尚或班首即下位,众东绕西各打警策,打毕归位,静中讲开示后说:“师傅们辛苦,请维那师招呼开静养息”。当值一椎木鱼开静,众下单垂手站立,听引磬向上礼佛三拜,维那师喊:“养息”。


  【云居仪规054:除夕日行仪规】

  早课香赞,一如平常,客堂挂普供牌,早斋用干饭,绕佛回堂问讯时,当值套接悦众引磬,敲一板一钟一椎木鱼,不请散香,维那师招呼云:“过年放香三天,大众师不抽衣,在本位上挂腿子坐”。当值挂二板一钟,铺蒲团,关堂门,先敲一椎木鱼后,随即三板一钟止静,持具走方圈,听引磬礼佛三拜,转下中间问讯时悦众一椎引磬开静,当值收蒲团,开门。维那师招呼云,师傅们抽衣脱袍后至库房领取水果食品,并布置几个火盆及方桌椅凳放禅堂内,以便过年放香时吃茶烤火谈心用,闻法器声,穿衣袍进堂,不可远离。

  上午八时开梆上普供,扬板出堂,先上大殿供,后分两班上普供,末后两班齐至禅堂,班首或书记、敲大磬,维那拈香上禅堂供,仪式内容与大殿供相同,上供毕,闻叫香声至斋堂过午堂,用斋毕,绕佛回堂与早斋一样回堂止静,开静,客堂挂扫塔普茶牌。

  下午一点,除公务外,大众齐至祖塔扫塔上供“道容塔、道膺塔、观世塔、云公塔以及历代诸祖之塔”。

  三点,听梆声扬板,打夜巡板与平时同,上晚殿香赞仪式内容与平时同,三皈依前念四生九有,过年三天不祝伽篮,三拜起身,维那呼:“恭诣祖堂”。大众上祖师殿三顶礼,礼毕,维那再呼:“恭诣影堂”。大众至影堂,和尚先至展具,二侍者分立两旁,僧值呼:“齐”。和尚礼祖三拜,悦众二人敲引磬,侍者亦随和尚后同拜,礼毕,起身收具问讯,和尚与侍者出影堂上大殿,维那呼:“展具”。悦众师敲引磬,大众普礼三拜,起具问讯,维那师呼,大众师上大殿向佛辞年,僧值领头带至大殿,按上殿次位站定,维那押大磬呼,大众师向佛辞年。三椎大磬,引磬,三拜毕,维那呼,大众师向和尚辞年,和尚云:“向维那师傅,向大众师傅辞年”。悦众敲引磬普礼三拜,起具问讯后,回禅堂问讯一如往常,当值敲一板一钟一木鱼,维那招呼:“师傅们抽衣不脱袍,听鼓声至斋堂吃普茶”。仪式与平常同,吃毕回堂休息,晚六点半拜释迦普佛,维那招呼当值挂二板一钟,僧值招呼钟头敲大钟三下,夜巡打板一圈,回至禅堂煞板二下,大众穿衣搭袍于本位挂腿而坐,当值铺蒲团。关门,接敲三板一钟止静,持具走方圈,听引磬礼佛三拜,起身收具转下居中问讯,一椎引磬开静,当值收蒲团开门,维那招呼悦众押引磬呼:“带具”。起身问讯至大殿拜普佛,仪式内容与释迦佛圣诞普佛相同,惟释迦佛十二拜,拜毕回堂问讯后休息至九点开大静后接任。


  【云居仪规055:送灶、接灶仪规】

  九点开大静,钟豉敲过,僧值招呼敲大钟三下,夜巡接打板一圈,大众师穿袍搭衣上大寮接灶,众齐集,维那举戒定真香赞,和尚拈香,香云盖三遍三拜,接念无南大圣紧那罗王菩萨三称,念稽首皈依苏悉帝,头面顶礼开俱胝,我今称赞大准提,惟愿慈悲垂加护。南无萨多南,三藐三菩陀,俱枳南,怛枳哆,唵折隶主隶准提娑婆诃,七遍或二十一遍,接念三真言,后维那举监斋使者,火部威神赞,唱毕维那呼展具,悦众引磬三拜,起具问讯后回堂打问讯养息或玩“成佛图”等。送灶仪式唱均同,念毕唱赞时放鞭炮。


  【云居仪规056:元旦、吃元宝汤仪规】

  早上三点打四板,禅堂煞四板,诸师盥洗后不穿衣袍,各在本位挂腿坐好,维那招呼:“大众师至斋堂吃元宝汤”。不敲引磬听外面打叫香。众至斋堂,行堂添好即吃,食毕回堂,夜巡煞五板,接报钟套大钟与平常同,当值铺棕垫、蒲团、大众穿袍搭衣持具礼佛三拜,韦驮殿三拜归位盘腿坐。当值师听大鼓挂二板一钟,其余八件事与平常同,大鼓煞尾三板一钟止静,礼佛、开静、开门、扬板均与平常同,惟开静后,维那师招呼悦众押引磬,呼:带具,其他均同。

  上殿火点套连环鼓,礼佛三拜,鼓套大磬三下一押,维那举“宝鼎赞”。唱毕接早课,内容与平常同,至“摩诃般若波罗蜜多”三称后,举“佛宝赞”,唱毕接“回向偈:上来现前清净众十二句。”末后接念赞佛偈“天上天下无如佛”四句。再接“南无娑婆世界三界遵师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛”。若有普佛,则一同回向即可,此外绕佛,拜愿与除夕晚普佛同,惟除释迦佛只拜三拜,拜毕,念国图巩固,世道遐昌,佛日增辉,法轮常转,三皈依后,接“香云盖菩萨摩诃萨”三遍,再接祝韦驮,唱“韦驮赞”后普礼三拜,不起具,不问讯。维那押大磬呼:“展具”。三椎大磬,一押呼:“顶礼西天东土历代祖师,顶礼天下宏宗演教诸大善知识,顶礼本寺开山道容禅师,顶礼本寺中与道膺禅师,顶礼本寺过去历代继位诸祖老和尚,顶礼当代重兴上虚下云老和尚,顶礼各人堂上得戒十师及剃度恩师,”拜起。维那押磬呼:“顶礼方丈和尚”一椎大磬。拜起押大磬呼:“对面展具”三椎大磬,一押云:“时为佛历某某年岁次某某年正月元旦良辰。大众师云集和合普礼三拜”。一椎大磬外敲大钟一下,三拜三大磬三大钟,拜毕。维那呼:“恭诣祖堂”,僧值云:引磬出位双班行,众至祖师殿,僧值云:“齐”。二悦众敲上下引磬,三拜起身收具,维那呼:“恭诣影堂”。引磬齐出,双班行至影堂分东西班站立,和尚先居中位展大具,二侍者分立两旁,待大众到齐后,僧值呼:“齐”。二悦众敲上下引磬,和尚展大具先行顶礼三拜,侍者亦随和尚同拜,拜毕起身,和尚及侍者先出堂至大殿,此时维那呼:“展具”,悦众敲引磬,众人三拜起身,带具问讯,影堂门口预派二人持线香若干及鞭炮一串,众师双班出影堂时每人分发线香一支,并点燃鞭炮,众师行至大殿前将香插入大香炉内,名之为出天行,香插毕,进入大殿,依早课位次排序站立,僧值云:“齐”。维那押磬呼:“展具”。敲三大磬云:“大众师给佛拜年”。三椎大磬三拜起身。维那又呼:“大众师给和尚拜年”。和尚云:“学人给班首师傅、维那师傅、大众师傅拜年”。悦众敲引磬普礼三拜,起身问讯回堂圆礼,当值敲一椎小鱼,不敲止静小鱼,诸师略坐一刻闻梆声,悦众敲引磬起身问讯过早堂与平常同,元旦早堂吃干饭,食毕绕佛回堂问讯,当值敲一板一钟一木鱼,诸师挂腿坐,接挂二板一钟,再敲三板一钟止静,礼佛后,开静,开门,程序与除夕同。

  上午八点,闻梆声至大殿上供后分两班上普供,程序均与除夕同,回堂禅后上供程序亦与除夕同,上供毕,听叫香,过午堂,午堂与平常同,绕佛回堂,悦众敲引磬问讯,当值敲一板一钟一木鱼,接挂二板一钟,再敲三板一钟止静,礼佛,开静,均与早堂同,下午一点扫塔、上供,与除夕同。

  下午三点,听梆声,当值扬板,夜巡打板与平常同。上晚殿时,若有普佛则按普佛仪规进行,若无,则开头只举香赞,念诵与平常朔日相同,然“三皈依”,前念“四生九有同登华藏玄门,八难三途共入毗卢性海”。三皈依后,不祝伽蓝,维那押大磬,悦众敲引磬,众三拜起身,维那呼:“恭诣祖堂”,悦众敲引磬问讯,僧值云:引磬出位,双班行,待大众齐至祖师殿后,僧值呼:“齐”。维那呼:“展具”。二位悦众敲引磬,礼祖三拜,带具起身问讯,维那呼:“恭诣影堂”。和尚先至影堂展大具,大众至悦众敲引磬,和尚先三拜,侍者亦随和尚后同拜,拜毕,带具问讯,和尚侍者回方丈堂,维那呼:“展具”。悦众敲引磬礼祖三拜,起身带具问讯,回禅堂问讯圆礼,当值套敲一板一钟一木鱼,大众师抽衣不脱袍,在本位挂腿坐,听鼓声至斋堂吃普茶,普茶仪式与平常同,食毕回堂问讯后休息。

  晚六点半,拜药师普佛,挂二板,敲大钟,夜巡打板,煞板、上大殿,均与平常同,礼佛三拜后举戒定真香赞念大忏悔文,接“九钟十五鼓”,再举药师佛大赞后唱药师如来琉璃光四句,及东方净琉璃世界消灾延寿药师佛,绕佛时念“南无消灾延寿药师佛”,收佛号后归位拜愿,“南无本师释迦牟尼佛”三拜。“南无消灾延寿药师佛十二拜”。“日光遍照菩萨”、“月光遍照菩萨”各三拜。“药师海会佛菩萨”拜毕,行“三皈依”接着三拜佛、起具问讯,如时尚早,诸师抽衣脱袍休息至九点扬板开大静,接钟鼓、夜巡板与不常同,过年可自由玩成佛图等,至十二点息熄电养息。


  【云居仪规057:大小祈祷仪规】

  大小祈祷仪规,于开静扬板后,由维那呼:“带具”,大众师出堂上殿,侍者三人须预早侍同和尚至各处拈香,待禅堂大众师出堂后,引磬接鼓至三阵收尾时,侍者一人双人捧香炉立于殿外,开大磬一押,传炉进殿。闻大磬敲第二下,行至殿中大蒲团之西侧,闻大磬敲第三下,行至殿中大香炉前将香炉盘齐眉一举,然后将香炉盘转向,并置于佛前供桌之上,合掌问讯归位,维那观看和尚就位时押大盘举“宝鼎赞”。和尚问讯拈香,展具,扣赞九拜,赞毕,维那押磬举真言“圣无量寿光明王咒”。两悦众齐接引磬,唱第一遍,同敲挑板,隔一字一下,唱至“也”字下末句,二引磬交板,一带一下,唱毕和尚一拜,二引磬煞板敲一阵,收尾四下,维那后押磬,举第二遍,悦众亦是同接引磬,敲板一字一下,唱至“也”字下末句,敲鼓人接引磬之交板,唱毕,和尚一拜,煞鼓一阵,维那又押磬,举第三遍,用铛铪板,不用引磬,唱至祝赞元首时,和尚一拜,唱毕,接举“大乘常住三宝”三称,维那交引磬与悦众向上问讯,维那出位,到香炉前问讯长跪,拈香三瓣,就礼一拜,拜起后展具,和尚居中位,监院位于和尚之后,闻引磬敲三下,三人同时礼佛三拜,问讯长跪,维那再拈一瓣,合掌押磬,维那祈祷:“娑婆离苦,瞻部蠲染,有情皆觉,大雄普佛,“悦众接和引磬”,大圆满觉,应迹西干,心包太虚,“悦众押磬磬齐接云呼:”量周沙界,“同和、悦众一大磬一押呼:”仰叩洪慈,俯垂明证。中华人民共和国某省县某寺当代主持弘法沙门,“悦众一大磬,和尚一拜,悦众呼云:”监院比丘等“维那监院闻引磬一拜引磬二下呼云:”于今时维佛历某年某月朔旦良辰,众僧云集,登临宝殿,讽演秘章,“悦众押磬和云:”稻扬圣号,所集洪因端为祝延国基昌隆,世界和平,东西两序大众合掌齐和:“阿弥陀佛”。闻引磬两下,两边一齐对问讯,维那、和尚、监院三人闻阿弥陀佛佛号,悦众敲大磬三下时,三人同时拜下。维那押磬呼:娑婆离苦,瞻部蠲染,有情皆觉,大雄普佛“悦众敲引磬二下接和”大雄普化“大磬,和尚、此句唯押大磬,但鸣引磬二下”伏愿金轮永镇,玉烛堂调,八纮安有道之邦,四海乐无为之化,“众和”悦众押大磬,维那白:“仰劳大众同念金刚无量寿”悦众押磬,接敲大鱼一下,悦众举云:护国仁王菩萨摩诃萨”接“楞严咒”之萨怛他“大磬一下”苏伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀写,“大磬一下”萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐“大磬一下”此时大众放掌,和尚、监院,维那同时一拜,并起具问讯归位,做小祈祷的悦众师见维那归位时,鸣引磬二下,其余负责楗椎的师傅,举法器向上齐眉行问讯礼,大众念诵如常,侍者传炉,监院拈香,僧值师领行至韦驮殿,祖堂,伽蓝殿,监斋四处“祝圣仪规参见禅门日诵”小祈祷毕,诸师乃归大殿,随众绕佛,归位观文后念,国图巩固,世道遐昌,佛日增辉,法轮常转,“三皈依”毕,维那呼与平常朔望同,但改为元旦良辰,拜起,收具,恭诣祖堂,影堂及法堂。


  【云居仪规058:普茶仪规】

  一年中有十个普茶日正月初一、初二、十五、四月十五、五月初五,七月十五,八月十五,十月十五、十二月廿四、三。每逢普茶,库房事先把普茶食品摆好,僧值将茶杯准备好,晚殿结束后,大众师闻大鼓声穿海青,禅堂维那招呼悦众打引磬出堂至斋堂,二椎引磬问讯,行堂师倒茶,倒好后,僧值居中一站云:和尚慈悲,班首师傅慈悲,维那师傅慈悲,大众师慈悲,今天某月某日,按常住规知,请师傅们吃普茶,吃普茶有个规知,敲第一声引磬时合掌,第二声引磬时举杯,第三声引磬时用茶,维那招呼悦众敲三下引磬,普茶即开始,用茶时,和尚或班首讲开示,“正月十五,七月十五日维那加诵禅堂规约”开示结束后,僧值云:食品尚未用完的师傅们将所剩余的食品带回去吃,维那令悦众鸣三下引磬,问讯出堂。


  【云居仪规059:贺节迎喜神仪规】

  元旦和尚升座说法毕,大众师每人手拿三枝香,至山门外迎喜神,僧值预先叮嘱库房人员,山门外设立香案,对喜神方位,香炉、风灯、蒲团,和尚执如意,二侍者执香,和尚至喜神位,将如意递与侍者,手接侍者之香,插炉问讯毕,仍持如意,班首诸职事及大众各至喜神位,香插炉,问讯、各回大殿,各归本位,东西两单对面站定,维那云:大众师殿具,恭喜和尚,和尚接云:我某某与诸位班首师傅,内外首领师傅及大众师贺节,普礼三拜,维那打大磬三下,悦众打引磬如常,起具,维那去:同寮师打引磬送和尚回寮,和尚云:不消送,各人回堂去,一概不行私礼,鸣引磬问讯,大众回堂圆礼。


  【云居仪规060:亚旦朔旦元宝香仪规】

  早上三点打四板,禅堂煞四板,诸师洗漱毕归位,当值铺好棕垫蒲团,诸师穿袍搭衣持具礼佛三拜,再至韦驮殿顶礼三拜,归位盘好腿坐好,维那招呼夜巡煞五板,接报钟套大钟与平常敲法相同,当值听大鼓挂二板一钟,做八件事,鼓煞尾套三板一钟止静,礼佛、开静,开门均与平常同,惟开静后维那呼:“带具”,悦众敲引磬起身扬板上殿,打火点,连环鼓,礼佛鼓套大磬三下一押,维那举“戒定真香赞”或“宝鼎赞”。唱毕接早课,内容与平常同,至“摩诃般若波罗蜜多”三称后,举“药师佛大赞”再接现前清净众十二句,末尾念“药师如来琉璃光”四句,及“南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛”绕佛念“南无消灾延寿药师佛”。功德堂面向,归位收佛号拜愿,与平常药师普佛同。拜毕。九钟十五鼓后念国图巩固,世道遐昌,佛日增辉,法轮常转,再接“三皈依”香云盖三遍后,接念南无护法韦驮尊天菩萨三称,善天女咒三遍“韦驮赞”唱毕后三拜,不起具,不问讯,维那押大磬呼:“展具”,三椎大磬,押呼:顶礼西天东土历代祖师等与元旦同,拜毕呼对面展具。三椎大磬一押云:与元旦同,惟改称某年某月某亚旦良辰大众师云集普礼三拜,大磬大钟敲法与元旦同,拜毕,维那接呼:“恭诣祖堂与恭诣影堂”。仪式内容均与元旦同,唯影堂拜毕出门时,不举行“出天行”之仪式,直接回禅堂问讯,当值敲一椎小鱼,不敲止静小鱼,诸师于本位盘腿坐,大小架房自便,闻梆声,悦众敲引磬起身问讯过早堂,吃毕绕佛回堂,当值敲一板一钟一木鱼,不抽衣,本位挂腿子坐当值挂二板一钟,铺蒲团关门,三板一钟止静开门均与元旦同,十点开梆上供,午堂与平常同,吃毕回堂绕佛回禅堂问讯,上供毕,回禅敲一板一钟一木鱼挂二板,三板一钟止静开静与早堂同,下午三点一刻听梆声当值扬板,夜巡打板与平常同,上晚殿有普佛者举戒定真香赞,无普佛者,举香赞,晚殿念诵与平常一样,“三皈依”前念四生九有同登华藏玄门,八难三途共入毗卢性海,不祝伽蓝,维那押大磬,悦众敲引磬,众人三拜起身,维那呼:“恭诣祖堂”,仪式内容同元旦,不礼影堂,直接回禅堂,回堂问讯一板一钟一木鱼,抽衣不脱袍,听鼓声齐到斋堂吃普茶,仪式与平常同,吃毕回堂问讯后休息。

  晚上六点半,拜弥陀普佛,挂二板、敲大钟,夜巡打板,三板一钟止静,开静后,上大殿拜愿与祝圣,仪规内容与平常往生普佛同,但不回向,不念蒙山,于弥陀经,往生咒念毕,即举“弥陀大赞”并念阿弥陀佛身金色八句偈,接南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,绕佛时念南无阿弥陀佛,收佛号,归位拜愿:“南无本师释迦牟尼佛”三拜,南无阿弥陀佛十二拜,南无观世音菩萨,大势至菩萨,清净大海众菩萨各三拜,接着三皈依,普礼三拜,回堂问讯,抽衣脱袍休息,可自由喝茶谈心。

  正月初三为朔旦,早上三点打四板,夜巡禅堂煞四板,当值铺好棕垫蒲团,诸师洗漱毕回堂,穿袍搭衣持具礼佛三拜,再至韦驮殿三拜归位盘腿坐好,维那招呼夜巡煞五板接报钟套大钟与平常同,当值听大鼓挂二板一钟,做八件事与平常同,大鼓煞尾三板一钟止静、礼佛、开静、开门、扬板均与平常同,唯开静时维那招呼悦众押引磬,呼:“带具”其他均同,上殿时打火点套连环鼓,礼佛三拜,鼓套声三下一押,若有普佛,举戒定真香赞,无则举宝鼎赞,唱毕接平时早课至“摩诃般若波罗蜜多”三称后,若有“延生普佛”,举“药师佛大赞”,念“药师如来琉璃光”四句,在接上来现前清净众十二句,绕佛念“南无消灾延寿药师佛”,收佛号,拜愿,按“药师普佛”仪式拜,若无“普佛”则依“弥陀普佛”仪式念诵拜愿。“三皈依”前念四生九有同登华藏玄门,八难三途共入毗卢性海,祝韦驮前念三遍“香云盖菩萨摩诃萨”,再接“礼祖”,仪式与亚旦同,其后“恭诣祖堂”亦同,朔日不礼影堂,祖师殿礼毕回堂问讯,归位盘坐休息,闻梆声,悦众敲引磬起身问讯遇早堂。

  早堂时,和尚表堂:“今天初三,按古规坐元宝香”,班首书记均夯香板行香,每位班首喊一个“起”字,绕佛回堂按平常坐香同样请散香。维那已预先招呼将禅堂桌子,板凳,火炉等撤去,当值套悦众引磬问讯,敲一板一钟二椎木鱼,散香师与平常一样敲散香,悦众出外敲叫香外寮皆进堂,后即行香,与平常坐早板香一样,唯班首书记师进堂夯香板,行香结束时,维那招呼监香师煞叫香,监香师出堂敲叫香一阵,末尾一下进堂放帘子,维那略催香几圈后,至东北角打连二香板,喊“起”字,接着和尚,班首依序每人喊一个“起”字,待末尾班首喊过,维那喊最后一个“起”字。答音要落之时,当值挂二板一钟,维那师桌散香,维那师喊:“两边座”。人多则挂腿坐,接着由和尚讲开示,说明“元宝香”之典故“五百人入海探宝,一个采得如意宝珠等意义”。讲毕,和尚不在班首代讲,当值敲二板下催板,散香师与平常一样敲散香,大众起身行香,几个圈子后,维那喊“起”字,和尚班首喊“起”字同前,末尾维那喊过,答音要落之时,当值一椎木鱼抽解,散香师持散香至门口转向东与当值对面站,不卓散香,散香放脚面上,维那在本位卓香板喊:“小圊赶快,不小圊找位坐”。当值出门挂帘子,散香师持散香出门与平常一样敲法,后与维那一同小圊,回来后再煞散香,放帘,关门,进堂移散香牌,交散香,均与平常同,当值铺蒲团,穿袍搭衣,持具,三板一钟止静,走方圈礼佛,翻牌,关门,抽衣,脱袍均与平常同,元宝香止静后,监香巡香二人持香板巡香,和打七早板香相同,时间到后,悦众一椎引磬开静,以后即按平常坐长香仪式行事,朔旦日不上大殿四圣供,如有打如意斋即上大殿一处供,余皆如常,午堂绕佛回堂,即按坐长香仪式敲法器二板吃茶,午板香开静吃茶,均与坐长香同,下午四枝香,闻晚课梆声开静扬板,夜巡接板打一圈,归来煞板接上晚殿与平常同,朔旦晚课有无“普佛”均按“弥陀普佛”唱念仪式到报恩堂回向,收佛是以拜愿亦同“往生普佛”,“三皈依”前念“普贤警策偈”“是日已过八句”,接祝伽蓝,并礼佛三拜。

  晚上六点一刻,养息香开始行香、止静,四支香行坐,止静开静均与平常同。晚上九点开大静,均与平常同,开大静后养息。


  【云居仪规061:小食、普供、普茶、普佛仪规】

  元旦从林人众,不行私礼,禅堂止静后,不息灯静坐,当值师听梆声煞毕,鸣一下小木鱼开静,过堂同平常,斋堂吃汤元子,回堂各个静坐,香到送香开梆过堂,吃小食,不念供养咒,念三德六味四句,结斋念饭食已讫四句,回堂吃茶,挂二板准备上普佛,接着止静,开静出堂上普供,先上大殿供毕,分三班,东西两序各一班,外寮一班,炉盘内写明三班,每班所应到处,各处上供毕,齐至影堂上供,末后禅堂会齐,吃茶及果品,吃毕,禅堂上供,班首师傅敲大磬,维那拈香,唱戒定真香,仪式与大殿同,惟末后唱赞,举:虔诚献香花,收尾接念,普供养菩萨摩诃萨三称,呼展具向上三拜,问讯,维那即云:恭喜班首师傅,诸位师傅,班首即云:恭喜维那师傅,普礼三拜,问讯各回静坐,闻叫香过午堂,到斋堂,念咒偈与平常同,回堂挂一板一钟一木鱼,后至斋堂吃普茶,至晚起香时,维那敲三下叫香,招呼穿鞋袜,先小圊后洗脸,堂内吃茶,后穿袍搭衣上普佛殿,与延生普佛相同。


  【云居仪规062:升座仪规】

  元旦日下早殿后,恭诣祖堂,影堂毕,诸首领师出影堂门外,如无电灯各持灯具上法堂,僧值师侍大众班次站好,云:“齐”,维那云:同寮师打引磬迎请和尚。二悦众引磬,二侍者左捧具,右执杖,悦众站法堂前,近于格口,每凡问讯迎请及来去途中之引磬,皆系四椎为主,如有路远者或六或八下,问讯引磬决无更改,看和尚法座问讯,打引磬四下,和尚升座,维那举香赞,引磬打单板七星,和尚将拂子计绕三匝,两七星处、悉遥闻、现全身,海会云来集。唱海会二字必高声颂扬,唱毕,维那呼展具,和尚云:不为礼,悦众接敲引磬一下,烧香师问讯出位,至中敲引磬一下,每至转角敲引磬一下,至中,炉前问讯敲一下,三拈香敲三下,起身问讯敲一下,及至转下至中间,问讯展大具,二引磬煞板,徐徐滚下收第一阵,礼法三拜,上下计敲六椎引磬,拜毕带起具来,收第二阵,问讯起第三阵,引磬徐徐滚下,待烧香师归到本位,收第三阵,向上问讯,打收尾引磬四下,敲后一押,和尚站起来拈香。若是在寻常升座,唱赞时拈香,此时侍者须检衣执杖和尚执如意说法毕,侍者放杖,维那呼展具,和尚云:不为礼。大众师同到山门前迎喜神去罢,悦众随打问讯引馨,众人各依次而行,方丈内预先着人站在法堂门外两边,将捧香递与大众师手,每人三枝至山门外迎喜神。


  【云居仪规063:上堂斋仪规】

  冬天上堂要脱帽。早晨丈室悬上堂牌,客堂招呼布置法座,早板香开静后,僧值招呼外寮或禅堂一人打七星钟,“先五下慢后连打两下名七星钟”接敲大钟三下,夜巡接板打一圈至禅堂门口煞板,维那呼带具,悦众鸣引磬,问讯,出堂至大殿,悦众站上两边,维那、班首下,鸣引磬四下问讯,众齐僧值当中一站,维那呼,同寮师打引磬迎请和尚,悦众打四椎引磬问讯,双班出堂,僧值在前,悦众在僧值后,次维那,班首大众,路上四椎引磬与诵戒同,如客领斋主拿香在后,客堂预先要安排人押班,回来时来后先行,至丈室悦众打四椎引磬问讯,候大众班排好,维那呼展具,和尚云:不展具。维那呼:顶礼和尚。和尚云:为为礼。即不礼,斋主上香三拜后长跪合掌,知客拈香展具三拜,长跪合掌,呼云:仰白和尚,大慈忍听,今有某省某县某镇乡,护法檀那,敬为植福延寿,尘世生莲,来山饭僧,请同两序大众,恳请和尚,上堂为众说法,惟愿和尚不吝慈悲,默然允许,下情无任恳之至,呼毕,打引磬起具,问讯侧立,斋主起身,随知客下侧立,和尚默然允许,维那呼,末后先行,客堂原安排之押班之人领班先行出丈室,钟鼓齐鸣,敲法是:咚、咚、咚咚。钟先慢后快,由僧值招呼人敲,出丈室时同样双班,悦众在维那后,路上四椎引磬,次灯笼,次幢幡、次知客,斋主拿香,次侍香捧钵,次拂尘,次柱杖、次具,次香盘在和尚前,和尚执如意在后,至大殿原位站好,悦众打四椎引磬问讯,看和尚至门槛,维那敲一椎大磬,外面钟鼓齐停,和尚至中蒲团问讯,一椎大磬,上法座一椎大磬,四位侍者站左右,维那随押大磬举香赞“敲单板引磬”知客领斋主三拜,和尚拈香,侍者接插入炉中,三拈香后,和尚换拂尘,赞毕,唱云来集三称,第三遍加海会二字,和尚在“唱云来集”时,拿拂尘外向三招洒,后一下一转收拂尘,唱已,维那呼:展具。和尚云:不展具。又云:顶礼和尚。和尚云:不为礼。即不礼。站定,烧香出位拈香,出位时悦众一椎引磬,问讯一椎,拈香三瓣三椎“双引磬”,下来至角一椎,到和尚拜位一椎,下角一椎,到中一椎,展大具三拜三起引磬,慢慢收板,上去换杖,敲完第一阵,第二阵,座上侍者下来一椎,至角边一椎,交叉一椎“四位侍者不交叉,第三阵就再滚引磬”至和尚位边一椎,至角下一椎,至下问讯展具一椎,拜三拜共六椎,下边侍者交叉回位,慢慢收板上位收完,第三阵同第二阵引馨收尾四椎,一押,维那鸣大磬三下,随押鸣:“法筵龙象众、当观第一仪”义字上一椎大磬,呼完。和尚卓杖说法,说法毕,一卓柱杖,维那呼:“谛观法王法,法王法如是”,是字上一椎大磬,随押呼:展具,顶礼和尚,和尚云:不展具为为礼,即不为礼,维那云:同寮师打引磬送和尚回丈室,和尚云:不消送。和尚出门、即不送,看时间迟早,如时间已到,就大殿韦驮殿上供毕。


  【云居仪规064:谢法圆礼仪规】

  元旦大众师在大殿普礼三拜后,和尚回卧室,大众回堂圆礼,维那云:对面展具:恭喜首座和尚,西堂师傅、堂主师傅。头班首接云。维那师傅,维好又云:书记师傅,诸位师傅,普礼三拜,起具问讯,维那随即招呼外寮诸师请回,又招呼东单师傅上方丈礼法座,首领职事诸师,凡升座说法,应上方丈谢法,班次站齐,衣钵请和尚出堂,向外立定,头首云:问讯展具,和尚云,不展具,头首云:恭喜和尚顶礼三拜,和尚云:我某某回礼班首师傅,诸位首领师傅一拜,头首云:上某处恭喜老和尚,丈室道人答云:一齐挡驾,职事齐至韦驮殿,对面站定,头首云:对面展具,恭喜某某师,起具回答,东单师傅上方丈礼法座,悦众领行至法座前,班次对面站齐,东首衣钵,西首悦众,衣钵云:向上展具顶礼法座三拜,无引磬,拜毕,悦众云:对面展具,恭喜衣钵师傅,汤药师傅,衣钵云:悦众师傅,诸位师傅,普礼三拜起具对面问讯,向上问讯悦众与衣钵拱手领众各回堂。


  【云居仪规065:退职圆职仪规】

  元月初八日早斋,僧值师表堂云:师傅们慢慢吃有几句话奉白,诸位师傅们,光阴似箭,日月如梭,看看期头,不觉又到期尾,今天初八,乃是退职的日期,凡职事代得好的,又要做什么呢?只乃是老祖傅流下来的规矩,譬如一炷烛点着,照得四方八面,明明白白,惟有自已脚跟下是黑洞洞的,古人云:旁观者清,当局者迷,真是不错的,还有辛苦久了的,要进禅堂调摄,也有堂内的师傅,住久闲闷倦了,要出外寮发心,须在晚课下殿后,凡在那里请,还在那里退,如首领职事,乃是方丈里退,外寮与行单在客堂里退,悦众,香灯,司水在难那寮退,奉白过了,各要留心记着,至晚课毕,各穿袍子,往各处退职以遵旧规。

  初九、初十、方丈圆首领职,十一日客堂圆行单职,须一一问明或换掉,或告假,或行脚,大小职事,务在细心审察,公论攸关,万勿任意点陟,凡圆职者,总要平常留心,察其品性才能,规矩礼法,工夫见地,总要谨慎,十二日早板方丈请圆职茶,午梆客堂请圆职斋及书记师斋,预日衣钵师请班首师傅秉拂。


  【云居仪规066:秉拂小参仪规】

  元月十四早粥后,僧值师招呼殿主,将秉拂牌椅帔,预备好,客堂将祖衣具,挂珠,柱杖,排座等一一预备,至晚课带具上殿,当值、侍者放蒙山,扣拟定捧牌持具,念上第一遍大方广佛华严经一举,出位中间,徐步候念第一称本师释迦牟佛,向上一举,由东边上向西,候念第二称本师释迦牟尼佛,至中大香炉前,对班首师傅一举,殿主师接云,靠炉一放,侍者又对班首一问讯转下至中间,候念第三遍本师释迦牟尼佛展具,三遍皈依礼佛三拜,归位余皆照常。

  秉拂的班首师,至绕佛归位,礼佛出殿,至客堂,知客师令小老泡圆眼茶,两侍者至客堂,知客招呼见师一礼命坐则坐,听大殿念皈依时,侍者为班首搭衣,殿主在晚课毕,礼佛三拜,鸣大钟三下已,维那呼:同寮师打引磬迎请后堂,堂主师傅,大众师听引磬一齐问讯,对面站好,两悦从出殿,迎接班首师,对面问讯,引磬四下,至大殿班首持具行十方礼,中一问讯,西一问讯,又中一问讯,东一问讯,又中一问讯,由东上至中香炉前,对头首师一问讯,转下至中又一问讯,复向西东两拱手,上座放具,维那举香赞,呼展具,班首云:不敢当,悦众滚引磬一阵,收四下一押,班首拈佛尘说法,毕,放拂下座,维那云:大众师礼谢班首师傅,回云:不敢当。维那云:同寮师打引磬送班首师傅回寮,班首云:不敢当,问讯出殿。回客堂,侍者一拜抽衣,班首回寮,客堂小老,将拂、杖、衣、具仍送原处,侍者回堂,殿主师仍将牌持送交方丈室,欲如小参,只用一侍者,无拂子,无香赞,其余皆同,及恭诣祖影堂,东单上方丈礼法座亦如常相同。


  【云居仪规067:解制巡寮仪规】

  元月十四,十五早课唱宝鼎赞祝延大小祈祷与元旦同,惟课毕对面展具,维那呼解制良辰,及礼祖,影堂。升座如常相同,惟和尚说法毕,下座普礼一拜,起具,和尚回云,领大众巡寮去罢,维那接悦众的引磬敲一椎一押云:解制巡寮问讯,在讯字上一引馨,随即云:某某师在末尾师字一引磬,共三椎半,从藏经楼,库房,念佛堂,斋堂、客堂、云水堂、大殿丹墀前,衣钵寮禅堂各处,巡寮毕,进堂圆礼同常,职事谢法,各职圆礼,东单上方丈礼法座均如常。


  【云居仪规068:告假出堂仪规】

  七月十五解制日,早斋后回堂行经,挂二板及站板时均挂腿而坐,晚课回堂,维那表堂云:“古人高挂钵囊,以悟为期,因今不及古,祖师权设方便,立为期限。师傅们如实有要事,准告长假,设事微小,准告暂假”。告暂假者,抽衣不脱海青,自行至客堂告暂假,告长假者,由知客师带领至方丈及班首师傅处告长假,再领回禅堂,进堂后抽衣,闻大鼓声,齐至斋堂吃普茶,并由维那读诵禅堂规约,普茶结束后,回堂脱袍,维那招呼悦众检点所寄存之什物,交与各人放在位子上,止静养息,衣钵师检算告假人数,以便方丈请早斋。

  晚间起香时在打抽解之后,维那云:告长假的师傅们着海青,不用换鞋,着草鞋盘腿坐好,待招呼行礼,老住的师傅着海青,在交过散香之后,维那招呼告假参堂行礼,礼拜两单师傅,拜毕。抽衣不脱海青。维那又云:“老住师与告假师看单,普礼一拜”。脱袍坐香,开静放香以便告假师结伴而行,待香至开大静时放养息。

  十六日早课前,维那云:“告长假的师傅不上殿,自行收拾衣单行李”。维那师留堂照应,早梆时维那师领告假师至方丈吃早斋。回堂后老住的师傅着袍,散杯子,倒茶,吃毕,收杯子,班首师傅一一开遵善自用功,维那云:“光阴似箭,日月如梭,自期头进堂,不觉之中一期已圆满。我某某自怀惭愧,少参少学,自已尚且不会照应。岂能料理师傅们呢,无奈常住慈命,情不得已出,然我向来不会说话,吵师傅们的耳朵,办事不妥,动师傅们的念头,种种委屈,诸位总要向道上会,望常住上看,一切海涵就是了”。说毕,俟班首进堂,维那云:“老住师与告假师送行普礼一拜。悦众打引磬如常,起身问讯,挂二板,维那请老住师为告假师送行李,担至山门一齐放下。告假师面向北方站立,知客云:“告假诸师顶礼和尚”,和尚去:“我某某与诸师送行”,一拜并开遵数句后回寮。头首云:“送诸位师傅”普礼一拜。问讯后各挑行囊而去,老住师回堂,坐香如常。


  【云居仪规069:送维那,送僧值仪规】

  元月十六送告假诸师出堂后,知客带领新职事师傅搭衣持具上方丈顶礼和尚。和尚随即进堂,送新职事位或班首位,维那送位毕,新维那云:“天际日上月下,世事渠去他来,从森职事一期到头。或进堂或调换今日和尚及班首师傅慈悲,叫我某某进堂,习学照应师傅们的茶水,然我德行全缺,诸方少参少学,此地亦末久住,焉能料理师傅们的茶水呢。无奈慈命难违,只得依教奉行,倘有说不到处,行不到处,仰仗班首师傅,诸位老住师傅,总要向常住上看,暇时与我说明,无不遵其教诲”。悦众师打引磬,头首云:“恭喜新维那师傅”普礼一拜。新职云:“回礼班首师傅、诸位师傅”。礼毕,新职出堂,由知客送至寮房,大众师回堂,新旧任维那交接规约本及放参银纸帐簿等物。

  和尚随至客堂送新僧值师东单马凳,知客送西首马凳,香板均不交,寮房亦由知客送,知客闻叫香响,招呼照客将“签”倚靠在和尚法座之左,并将僧值的灯笼挂在斋堂门外,知客闻梆声,领新僧值进斋堂,知客云:“问讯,展具”。和尚云:“问讯”。新僧值面东而立,知客至中位问讯。从西转向上行至中间问讯持签齐眉一举,然后向东转下行至中位再问讯。同样举签,接着转身面对新僧值一举,并将签调头,新僧值问讯接签并随即将签齐眉一举,知客问讯还礼,新僧值接签后将签放肩上,至中位向上一举,随即招呼引磬,并由菜头敲火点,新僧值在念供养咒时,对面转向东至西走一圈,接着出斋堂将门外灯笼持于手送回客堂,每逢新职行签三日,古规日日行签,而今更改每十四,三十两次晚课时行签,不得再简。


  【云居仪规070:表堂、教规矩仪规】

  新送职事师三日后表堂,凡新送的维那、僧值、切不可轻举妄动,新代职事人,亦不可贡高我慢,凡事以预立为不劳,必须三思而行,待三日后表堂,言宜柔和,愧已赞人,不谈规矩,尽发谦辞,再过几天于香期日早斋表白:大众师慈悲,出入往还及斋堂大殿一切举止动静,唱念楗椎,均要取其如法,凡有习气毛病者,自须收敛,切莫纵意恣行,若有违犯情事,依规论处,出坡劳动,切要谨慎,免生意外,火烛水电节约省用,并以安全为要,在此将常住规矩一一宣说,倘见有不如法,再三奉白,方可下楗椎供养,则其心无愧,若有屡劝不听,累犯常规者,经由班首,客堂合议后,以善法治心出。凡代职事人须心存慈悲,公平正直,不得错乱因果,切要慎思行之”。每逢初八,十四、廿三、三十为僧值表白的日期“若属小月则为廿九日,”均于结斋前在斋堂表堂,此外凡见有不如法之事则可随提撕,每逢初八、十三、廿四、廿九日午板香开静吃茶后维那讲话,凡表堂者,其言词宜应简意赅,为须恳切真实,方可感发人心,切莫含糊繁琐,以及戏意伤人。

  十八日午板香开静,维那请班首师傅教导禅堂之规矩,其法则内容如:“散香之请,交敲卓法,巡香香板之交、持、夯、下法,杯蓝子装、提、散、收之法,杯子之散、取、收、放、端、吃法,茶壶绊之上、下法,蒲团棕垫之收、铺法放参碗筷之处散、送、添法,当值于中合掌、动步、转身、开掩门户、挂放帘子法,浪茶杯法,洗脸、漱口。乃至种种微细的规矩法则,一一周到指示详明。


  【云居仪规071:请茶、请开示仪规】

  每逢放香日期,维那与同寮茶叙,每逢十四,卅日维那请班首吃茶。如过夏,知客与僧值,每次亦须皆请之吃茶,如过冬,又加请书记师傅,如加香以后,正月期头,再加请监香师,在夏日吃干丝,在冬日吃点心,又每当吃茶日,悦众听开早梆,至内寮发茶点。

  夫请开示者,进堂半月有余,堂中满单不日将请职事,故先告知请和尚开示,以便令新学者问话,乃可知各人工夫之浅深,若不在荆棘林中试验人,是否内外相应,那得确知其实,且世间法验,意在谅用才能,唯出世法验,务在认取根本,以是验知,方好安请职序。

  凡开示,维那师必须先请示和尚,订定日期,通白头首“如外寮师新来,乃由僧值招呼”于点心后。捧衣具在祖堂伺候,是日衣钵师招呼挂“入室”牌,维那于晚梆后,扬板前表堂云,恭喜诸位新进堂师,今日和尚为你们开示入室,点心粥用后回堂,大小解动作加快,搭衣持具随我上方丈,维那不拱衣,令众至法堂或方丈内,向上排班站定,维那至炉前问讯长跪,拈香三瓣云:顶礼和尚三拜若免礼,即合掌云:诸师进堂已久,规矩纯熟,因诸根昏塞,障深慧浅,久仰德化,特乞和尚慈悲开导,就身问讯起立,至旁招呼新进堂师傅:问讯展具。和尚云:不展具。维那云:“顶礼和尚三拜”。和尚云:“一拜”。维那云:“长跪问讯”。和尚云:“不消”。维那云:“合掌”。和尚云:“各位师傅,既然千山万水,拔草瞻风,不辞辛苦而来,皆为自已生死大事未明,如丧考妣可比古人焚身断骨之心,为法忘躯之志,不登龙门,焉知海阔,出格高流,向未举以前擦起便行,若是中下根人,未可颟干真如,笼统佛性,必须刻骨究心,把一句无意味的话头,咬来嚼去,一朝咬破嚼烂,方知吾不欺汝,但要肯心,决不相赚,不是今日栽树,明日乘凉,必须久参,方可有禅,各人回去用功,设有不明之处,再来问究”。维那云:“礼谢和尚”。维那后领至班首处,仪式同上,惟维那不拈香,待班首开导毕云:“各人回去礼拜维那师傅”,维那云:“礼谢班首师傅”。班首云:“问讯”。维那领诸师位堂外立定,在首一位云:“礼拜维那师傅”。维那云:“问讯”,维那于问讯后招呼进堂,抽衣脱袍养息。


  【云居仪规072:请悦众、香灯、司水仪规】

  请职之前,维那必先请悦众,但悦众一职之排序在维那五位,因司掌引磬,故而提上前来,悦众在律门谓之“引礼”。维那在期头上,堂中须多多表白,东西两单师傅们用心唱念及打楗椎,以便辨其声质是否优扬,板眼是否熟练,再招呼当值敲引磬,试其举腔之音调如何,欲请悦众,凡先如是探究其实,发心恳切,无我我是非,审考既定,择优数人,缮写名录,呈白和尚,并与班首商定人选,择定后,维那通知客堂首领至晚课报钟前,维那本位表白:“凡一切事,独力难成,所以道,蛇无头而不行,鸟无翅而难飞,禅堂单位上下,少不得人收拾,与师傅们照应,故请某某师、某某师代悦众,某某师代司水,请过职事的师傅,在发菩提心供养诸位师傅,请职的师傅各带具过来,”维那将大悦众具,接放坐垫之上,次第招呼一齐放垫子之下,悦众位在东单祖侍前,香灯司水在后角东西之两位,维那又招呼一齐对位问讯,送单打报钟上殿,悦众在东单前行,香灯司水东西单后随行。


  【云居仪规073:小请职仪规】

  小开示后约半月余,略知新来诸师参学深浅,必须按其造诣以定位次,春期人少,用小请职法,可参照八日大请职法则方得如法,知客早日请和尚定期细查旧职及新来名单,开一请单,待方丈请班首茶议职,一一叙明,其仪式与冬日同,各单职事名目,登牌悬挂斋堂门前三日,由知客点名,将请职所需规矩说明一遍,招呼搭衣打出堂火点,知客领至斋堂与和尚行礼,东西送位,知客回寮,食毕回堂,维那,班首分别接西,东首具,某某师送位,一齐问讯,随抽衣脱袍子,先照旧位坐,经行坐香,开静后安位安单,晚课参殿与冬同,唯巡寮知客不打引磬,各处巡毕,回堂看单不打序板,坐香参堂皆同,请职后,衣钵择日招呼东单新职上方丈教学蒙山,出食、一切规模法则,并请僧值会同一处指导演念仪式皆要如法,方免无差。


  【云居仪规074:清明上供及扫塔仪规】

  清明佳节,日期不定,乃鬼神祭祀之日,影堂悬列祖之像,僧值于节前数日在斋堂表堂,买锡箔折课锭,客堂招呼挂牌于斋堂,早晚课时至影堂礼祖,翌日上供,功德堂,功行堂、水陆堂、孤魂台亦一并上供,唯有四圣前不上供,是日晚有发心焰口利孤魂,各人祭拜宗亲等事,乃系各人超荐本宗亲及利孤魂等,清明日客堂挂牌扫塔。

  清明日午板香后闻鼓声,大众带衣袍具,齐至山门前,和尚与执事亦同行,香灯师准备供斋供品,香烛鞭炮,由和尚领头先行,至祖塔后,大众穿衣袍于塔前分立两旁,和尚居中拈香,三拜维那举“香赞”,念“南无西天东土历代祖师菩萨”三称,接念“心经”、“变食、甘露水、普供养三真言”,后举“拈花悟旨赞”诵毕,维那师,即呼:“展具”,普礼三拜后,右绕塔一圈,并将祖塔四周环境整理清结。


  【云居仪规075:诵戒仪规】

  每逢朔望日,早板香开静后,僧值招呼钟头鸣大钟三下,夜巡接板巡寺敲一圈,僧值预先准备好桌凳及戒本,禅堂诸师由班首维那带领大众师,穿袍搭衣齐集斋堂,僧值居中一站,维那按鍗钟呼:“同寮师打引磬迎请和尚式法师”,敲引磬四下、问讯、转身前行于迎途中敲四椎引磬,至丈室问讯时,亦敲四椎引磬,回来路上亦四椎引磬,最后一椎至斋堂门敲,引磬二位先进堂,维那师敲钟一下,众起立,和尚至中问讯四椎引磬,维那师打鍗钟举“香赞”和尚拈香三拜,上座,众唱“云来集菩萨”三称,第三遍加“海会”三字,班首出位,展具三拜后归位,维那师呼“展具,顶礼和尚。”众三拜,一拜一钟,三拜毕,煞钟收尾四下,按钟呼:“钟声传三千界内,佛法扬万亿国中,功勋祈世界和平,利益报檀那厚德。”呼毕。朔日。维那举唱:“南无千华台上卢舍那佛”三称,侍者出位。法座前展具三拜,接念“别解脱经难得闻……”四句,维那呼偈尾:众沙弥进堂,排班三拜,长跪合掌,和尚鸣尺云:“诸沙弥谛听:人身难得,戒法难闻,时光易度,道业难成,汝等自已出家,严谨身口意,勤学经律论,谨慎莫放逸”。众沙弥答:“依教奉行”。和尚云:“既能依教奉行,作礼而退”。众沙弥就地一拜,起立退步而行出斋堂,维那师出位前展具三拜,和尚诵:焚纲经。菩萨心地品接诵十重四十八轻戒诵毕,和尚鸣尺一下,下位,维那举回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土……”八句,诵毕,维那呼:“展具”。和尚云:“不展具”,维那云:“礼谢和尚”,和尚云:“不为礼”,维那云:“同寮师打引磬送和尚回丈室”。和尚云:“不消送”,问讯出堂,如逢望日诵“四分戒”,悦众师带小木鱼,维那呼“钟声偈”毕,维那举:“南无本师释迦牟尼佛”三称接念“开经偈”,偈尾呼完煞钟尾四下,按一下,和尚鸣尺云:“诸沙弥谛听……”,沙弥出。维那按钟举:“稽首礼诸佛”。用小木鱼一字一敲念毕,和尚鸣尺云:“僧集否”,维那云:“已集”。和尚云:“和合否”,维那答云:“和合”,和尚云:“末受具足戒者出否?”维那答云:“无”,和尚云:“不来诸比丘,说欲清净否?”僧值出位,向上展具一拜,胡跪合掌云:“大德僧听某甲比丘,我受彼欲清净,彼如法僧事与欲清净。”和尚云:“善”。僧值答云:“尔”一拜而起归本位,和尚云:“僧今和合,何所作为。”维那云:“诵戒布萨”。和尚诵戒毕,鸣尺一下,下位,维那举:回向偈等同前,朔日诵菩萨戒问答皆同。


  【云居仪规076:结夏仪规】

  四月十五,客堂挂结制牌结夏,早课时祝诞祈祷,早课毕礼祖后至法堂,和尚升座说法“仪式与正月半同,惟改用结夏良辰一语”,维那接引磬在手一押云:“结夏巡寮,问讯各处”。皆与前同,巡毕至禅堂外,一一宣昭,至香灯,司水进堂,圆礼后职事上方丈谢法,及退居和尚,回到韦驮殿,班首与首领诸师贺礼各回,东单师傅上方丈礼法座,巡寮单录后与月结制同。

  结夏后,天气渐热,和尚在斋堂表白,过堂不搭衣,名为告衣假,僧值代表亦可,准带小纸扇上殿,搭衣不免,至秋期大请职搭衣过堂名为消衣假。堂中人众必须加意调摄,必欲身心安然,务在应时制宜,除大棉垫换草垫,除小棉垫换竹垫,蚊烟等早预备好,克用时致误或旧坏而修补或缺少而添置,自分单后不用单幔子,上单撩帐子,早课下殿回堂抽衣脱袍,大小圊后,上单放帐子静坐,只因蚊子打岔,此是权设,方便成就用功,唯有当值,悦众点一枝蚊烟,当值静坐于位上时,切不可昏睡务要留心听外边叫香一响即敲一椎小鱼开静,后打下单叫香三下,但此叫香本悦众应替维那代敲,善巧方便恐其在单静坐来不及下单之故,预嘱当值代敲亦可,如安有纱窗,纱窗能防蚊子,可以不需帐中静坐,仍在子单位坐。


  【云居仪规077:端午贺节仪规】

  五月初五日端阳佳节,初四日库房预备粽子,衣钵寮送各寮事点心糕,初五日早课香赞,和尚拈香,僧值预先通知行堂师,是日早斋不吃粥,至库房发白糖,大寮拿粽子,供养咒毕接着念“三德六味”偈。午斋攒菜,午板香静中洗澡,汤药师于开静后,请各首领职事及合院师,云水师皆至方丈内赏午,每桌上小菜四碟,绿豆糕,枇杷各一盘,白糖两碟,粽子随吃,食毕各回,虽然修心办道,本无年节,亦不过以应时世耳,禅堂内赏午如常,午饭回堂不坐香,班首维那先洗澡,待大众洗毕,堂中绿豆糕,枇杷等,吃毕,用艾香菖竹在堂中燃薰,烧降香浇醋,便用雄黄酒各处遍洒,须待方丈赏午,晚课照常不二。


  【云居仪规078:演习唱念仪规】

  夏季炎热,天时又长,古人权设方便,减少几枝香多上两堂殿,以励行道,身心安和,此皆祖师一番婆心,以益来者调治之法,维那预日请示和尚,举请某某师傅首领教大众师学唱念,必要唱板稳当,不可乱举,维那亦可自教,是日午板香开静吃茶毕,维那云:齐换鞋袜,穿袍子请功课本到学习唱念处坐,坐齐勿喧哗,如定请某某师傅教学后,第一日由维那自请教学师,以及招呼各处外寮听唱者,次后每日皆悦众请,凡教学师到达教学处时,维那师云:“一齐拜某某师傅”。而每次教毕下座,维那云:“齐礼谢某某师傅”。

  普通教学习演唱方便的简单仪式如下

  一、香赞。

  二、般若会上佛菩萨(三称)。

  三、心经一遍。

  四、南无本师释迦牟尼佛三称,开经偈无上甚深微妙法四句一遍。

  五、教学演唱。六、结尾回向偈“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,见佛了生死,如佛度一切,无边烦恼断,无量法门学,誓愿度众生,总愿成佛道”。


  【云居仪规079:翻晒藏经仪规】

  六月初六日或上旬当伏天,看天时睛和,通议和尚以方便客堂以便客堂挂晒藏经牌,待禅堂早板香开静,闻大钟三声打板一巡,大众内外寮齐至藏经楼晒经,方丈先至拈香,维那举“南无本师释迦牟尼佛”大众齐唱,边念边搬经书互相传递至晒经处放预先安好之桌上,中间设一供桌,上供释迦佛像,香花灯烛供在佛前,搬毕方丈至桌前拈香三拜,大众停止唱念,开始翻晒经书,中午不休息,大众继续翻晒至下午二点后,才开始回收放藏经柜,仍照上午一样互相传递,传递由藏主师整理,大众上晚殿。


  【云居仪规080:讨单仪规】

  期头日早粥后,知客云讨单诸师,各人回抽解小圊,将戒碟请出来,穿袍子听招呼到客堂挂号,若所安职事即在此时随送,照客报进客斋几桌,每桌六碗,将客堂桌凳摆好,命照客招呼讨单诸师请戒碟,客堂挂号,诸师双手请戒上客堂中向上一举,放在神龛上,下来一起问讯,各人坐在位子上,知客云:“消假的前面坐,”照客合掌请知客师,知客回到本位,二知客云:“站起来”,拜知客师傅,知客云“问讯”,坐下来。又云:挂腿则宜半坐,腰竿直起,衣领理好,脑后靠着,必须坐齐,袖分两边,手是冬操夏搭,各为弥陀印式,脚分八字前后二,足尖不出袍边,站起来手操平胸,不穿袍子时,则两手垂下平,站起平有分班站,有跟班站,何为跟班站,即后面人的鼻子,必须要对前头人的脊缝,若是分班站,要左右相顾,肩与肩齐,无论坐立,皆是一个样子,坐下来盘腿要满坐,衣服切要包好,免至膝头受风,然后将鞋子收进齐位边,以后进堂坐香就像这样,知客云:师傅们即发心来此,皆是有志于道,而这样常住,非诸方可比,诸方稍有疏散,可以方便,此地决不容情,你们各宜谨慎,不可随便懈怠一点,大略将常住规矩说说,凡一切处,第一要照顾自已,收束身心,具备威仪,自然如法,凡职事讲话不得有所违拗,命行则行,命止则止,一切听招呼,随众行止等等交待。


  【云居仪规081:挂号仪规】

  挂号一事,不为别的不过考其来路,明白籍贯,年龄等事,以后便有所稽查,但挂号听招呼到那一位,先出鞋子后放腿子,低头穿鞋子,站起来袍子理直,合掌至中间底下一问讯,从西边上至中间佛龛前问讯,请戒碟双手举齐眉,放下平胸,走东边下至中一举,至挂号处一举,放在桌上,静听招呼拜知客师傅,师云:“问讯”。不招呼就是要拜的,凡问讯时合掌向下至膝,操手起来上齐眉合起掌来,挂号毕听招呼礼谢知客师傅,师云:“问讯”。就问讯双手请戒碟一举,至底下桌子上将戒碟折好,至中间一举,从西边上去,至中间一举,戒碟放下,一问讯,东边下来,中间一间讯,归位不合掌,照前盘腿子坐,依次顺序挂号。


  【云居仪规082:解夏仪规】

  七月初旬僧值师斋堂表白:“盂兰佳节将至,乃超荐之晨,师傅们发心卖锡箔的出钱多少,”堂内送至香桌,外寮送至客堂,皆归库房卖办,预先举铄锭折好免至临时仓促,初八日退职僧值师表堂与正月同,初九、初十、方丈圆首领职,十一日客堂圆行单职,均同正月同,是日午板香开静吃茶毕,维那云:“今天放香缝补,各人照顾自已,言语更加警策,期尾即是期头。”

  十二日早二板,方丈内请圆职茶,午梆请圆职斋,十三日早粥和尚表堂:“本山七月期头,概不准告假,过冬不比过夏,没有紧急要事只准告暂假云云。”云水堂早粥回堂寮元师云:“诸师欲讨单者齐上客堂讨单。”仪式与正月同。

  十四日客堂挂牌,发心放利孤焰口,晚课带具上普佛殿,下殿礼祖后不回堂,班首领头先到面然大士像前,僧值照应侯班站好,云:“齐”维那呼:“展具”听引磬三拜,又到焰口台前亦如是三拜毕,抽衣随拜宗亲父母,俱行傅俗礼亦可,拜毕各人捧衣具回堂养息,如冰放焰口即二板往生普佛上西归,报恩堂孤魂台供,是日晚课后小参,客堂招呼小老,挂中元上供牌,维那招呼悦众收各处寮口竹垫等事,期头到来,凡堂中应用一切物件,皆要办齐以备结冬好用。

  十五日早课祈祷升座,维那敲引磬巡寮皆与四月同,唯改唱解夏良辰,回堂行过冬的仪式,午梆上大殿四圣及孤魂台前供,午板香吃二板茶外寮皆在此时进堂,午板香后扫塔,晚课下殿开鼓声斋堂吃普茶,维那宣规约毕回堂养息。


  【云居仪规083:入室请开示仪规】

  时当秋令,热尽凉生,凡躯稍纯,正好安心参学,初旬堂师欲请开示,预候和尚约定日期,衣钵师招呼小老挂入室牌,点心后,维那领新进堂师至和尚班首处,其仪式与二月时同,请开示者,为诸方所来有老参上座,不识浅深,是故若无手眼,真正龙蛇难辩,若果实踏三关,知见超越,千里同风,终不被瞒,无量法门共入不二之途,总从般若而成正觉,故云:三世诸佛同一鼻孔,历代祖师同一舌头,又永嘉禅师证道歌云,“非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同,岂有二乎?”设有不同者,皆为未放不二之门,如盲人摸象,各说已见,谁知道宗眼难瞒,有机无机言下便见,分明要知内腹之事,且听口头之言,将凡比圣,以外见内于佛法省要,言不在多,只须一语半句,杀活现前,言语未的,宗旨未会,要证无生忍,先悟无生法,未明无生法,难证无生忍,若道不出,任你们勤若修行,终是盲修瞎炼,犹如蒸沙作饭,终不能成,苦哉。


  【云居仪规084:中秋贺节,上月供普佛仪规】

  八月十五日乃中秋佳节,早课与朔望日同,和尚升座说法毕班首及各首领到方丈内谢法,次至退居寮恭喜后,从职事乃齐至韦驮殿圆礼后各自回察。

  客堂挂上月供牌,晚课下殿闻鼓声齐至斋堂吃普茶,不宣规约,至晚二板,殿主鸣大钟三下,夜巡接板敲一转煞板,堂内止静随开,大众出堂,至大殿前月台上供,设南无月光遍照菩萨摩诃萨牌位,供果二十四碟,大众到齐,维那举戒定真香赞,和尚拈香三拜,唱毕,念月光遍照菩萨三称,接大悲咒,变食真言,末唱云散空净赞唱毕,展具三拜,回堂候方丈内请赏月,吃水菱芋头,月饼等。

  本寺亦有拜普佛仪规如下:

  下雨可在大殿内,不下雨在大殿门外,客堂先把供台摆好,蒲团摆齐,大众齐站后,维那举戒定具香赞,和尚拈香三拜,念南无月宫太阴菩萨三称,药师灌顶言二十一遍,月光赞,次念药师佛偈,绕佛念南无消灾延寿药师佛,收佛号拜愿,拜愿是顺序为:南无本师释迦牟尼佛三拜,消灾延寿药师佛三拜,日光遍照菩萨三拜,月光遍照菩萨十二拜,光明会是佛菩萨三拜,后三皈依毕。


  【云居仪规085:大请职仪规】

  从林建施,全赖职事维持,为众办事尽心服劳,则谓之列职,提纲祖道,辅翼门庭,则谓之序职,列职如有缺,序职便补,凡新旧皆以参学浅深定其位次,古代每易一位而交职,无彼此之别,无尊卑之嫌,今虽不同,而道德高崇人皆恭敬,尽职无私,众所倚赖,道无古今,公论不坠,于斯亦可见为,兹将列职序职共四十八单各位开列于左:

  列职:东序:都监、监院、副寺、库司、监收、庄主、磨头、寮元、殿主、钟头、鼓头、夜巡。
  西序:典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行堂、门头、浴头、圊头、照客。
  序职:东序:维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯。
  西序,座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水。

  知客请示和尚,选定日期,通知维那早二日将东西两单师的次序,开一份清单,送和尚知客,细查旧职,将新来的名单合并,另开清单一张,待方丈请议职茶,班首及各首领到齐,将单呈交和尚,和尚与首领议定之后或有老住加升,并其消假续前或诸方长老首领应先请者,一一请好,议定各回,维那至客堂另抄堂师请职单一张,以便函时点名,知客随即开请职事单牌。函时斋堂攒菜,先日晚课下殿,知客随招呼小老招呼受请者,翌日早课下殿,各处请职师请衣具到客堂,堂内维那云:“恭喜师傅们,今天和尚请师傅们任职。”先将老职的名字宣白,坐在位上不动,其余新请职抽衣连具捧在手内,点名出堂外,东西两单对面站,再听招呼至客堂丹墀,知客先点名,丹墀对面站齐,知客云:“恭喜师傅们,今天堂住上请师傅任职但职事乃老祖遗规,常住的次序,本无前后,亦无高下,同是穿衣吃饭,不过上殿过堂取其如法,出入往返,不得错乱,但请在前,不得退后,请在后,不得向前,何也?奈以海众同居前后参差,何以成其规矩,不取规矩焉能办道,内中恐有诸方,为过首领的,初到这里常住上不了解未曾请到,请不必生心动念,待下期常住通知,自有安排,请在前的不要欢喜,请在后的亦不烦恼,总要为常住上着想,向道上会,但是请在前头格外处处严肃威仪,自尊自贵,既为前人乃是后人榜样,今人即是未来古人,务在各位立身行事,诚实端方则谁不恭敬,这很重要,但请职仍有些仪式与师傅们说将所行的事说一遍云云。”至末后句云:“师傅们请搭衣。”僧值师鸣序板,老职事闻板声至堂客或大殿东西两边到齐站定,僧值煞板,首知客云:“同寮师将新职事名目,当大众宣读一遍。”二知客宣读职事名单云:“奉和尚命请某师为某职事一一告明宣毕。”首知客云:“老职事师恭喜新职事师普礼一拜。”老职事先行至方丈内问讯对面站,知客看人多则双班,人少则单班,领新职至方丈廊下向上排班。衣钵请和尚出,知客云:“顶礼和尚三拜。”和尚云:“一拜。”问讯后分班站定,班首各首领老职等云:“恭喜和尚。”和尚云:“恭喜班首诸位师傅”普礼一拜。此拜后新职立定不动。老职先回堂,知客领新职事至禅堂外,向上站定,知客鸣参堂板一下,即呼新职事参堂,又二下椎子打在参堂二字上,共计三下,堂内卷帘子,知客云:新职事师进堂一字班,向上站,行十方礼,七个问讯,与大进堂同。如请新班首、维那皆系和尚亲临送位,后班首接西单新职为首具至位放下云。书记师、知藏师、参头师送位一齐问讯,维那接东单为首具,放下云:“祖侍师,烧香师,记录师,侍者师送位一齐问讯。”维那归位云:“老职事师恭喜新职事师,普礼一拜”毕。外寮诸师各回,维那招呼此时还早,止静照常,归位略坐,待打叫香开静,维那呼众新职事请衣具,到客堂丹墀对面站定,知客师云:“为师傅们请过职了,凡上殿过堂皆要威仪,一切处要照顾自已,莫要受人家检点,早间的礼节亦已行过此时还有一点仪式与师傅们说。”知客即将斋堂、晚课、参殿、巡寮、看单、入晚坐香及参堂皆说一遍,末后招呼搭衣,僧值打出堂火板,维那招呼悦众至斋堂不打引磬,听送位子单。知客云:“问讯展具”。和尚云:“不展具”。一齐问讯,二知客领双班到斋堂内,东西序依位站好,如有请班首者和尚送位,随接西序为首具放位子上,将筷子一举云:“某某职事师送位。”亦同时问讯,悦众打引磬二下接火板,知客回寮,早粥回堂,早板香开静,不请散香,维那点位安单,至晚课时,新职带具上殿,知客东西送位,僧值知客拉班,课毕,知客呼新请众职事师出位行礼,一齐向上行十方礼毕分班,老职先回堂挂钟板圆礼,知客领新职事至方丈顶礼和尚,拜毕,知客敲引磬一下一押云:新请众职事巡寮。问讯,衣钵某某师引磬一下,由大殿后至库房、大寮、念佛堂、斋堂、客堂、云水堂、天王殿、衣钵寮、回禅堂巡毕,知客云:“堂师进堂抽衣,外寮到客堂抽衣”。僧值鸣序板起三转五,三阵收尾四下,新职穿袍子至客堂东丹墀立,老职西边立定,煞序板,知客云:“老职事师与新职事师看单,普礼一拜”。各回寮养息,待晚起香,各外寮新职事师,请衣具挂在禅堂廊外竹竿上,老职事带袍子入堂经行,挂二板吃茶,维那招呼香灯打抽解后,点烛装香及将参堂仪式说一遍,抽解后新职事穿衣搭袍,连草鞋盘腿坐,如人众多,不盘腿子,老职亦穿袍子坐,散香交上去,维那云:新请众职事师,出位行礼,后七个问讯展具礼佛,随具向上西单一拜,西单师傅低头还礼,东单亦然,行礼毕,抽衣,不脱袍子,外寮师衣抽廊外进堂,东西对面站,维那云:同寮师,打引磬,老职事师与新请众职事师看单,普礼一拜,各脱袍子,外寮师袍子脱在堂外,进堂坐香,请职后教演蒙山及出食等事与二月同。


  【云居仪规086:拿香板仪规】

  巡香香板,手拿悬肩,香字向下平耳朵,离耳二寸半,大拇指、无名指,中指三指悬空拿,柄与口齐,离口一尺八寸,监香拿合掌香板,侧掌当胸,板尖齐眉,维那香板唯旁之别侧掌对肋,板尖向上,堂主香板平拿在旁当胸,尖平手,后堂香板,平拿当胸尖略向下,西堂香板乘手平头,首座香板,垂手平掌,板尖略向上,和尚香板平拿垂手,板尖向下,可以前后略动。


  【云居仪规087:催香、立、跪参仪规】

  平时坐香,维那一甩衣袖示意,当值放帘子时,随即催香,一般五六个圈子即下钳槌,加香后与打七催香,维那喊:监值师煞叫香,监值师放帘子监香煞香叫香一阵,末尾一下,维那师持平仄香板,即行催香,几个圈子后,至西方境后,打连二香板,即喊起字,连二香板,打在行香人肩上,亦可在维那自已左手衣袖上打连二香板。加香之后,古有跪参之签,考功用号签,巡香下三次香板不醒,即立签放筒内,早日堂内有两个签筒,后来不用,仅以每枝香应走几个圈子,每次都下香板,但不醒然后巡香,监香即向彼卓香板,令彼下位跪参,至开静归位,或彼有昏沉,难以调治,自已下位忏悔立参,跪参均可以,即不须到开静归位,可自行归位,除养息香及早四枝香,六枝香不准下位、跪、其余皆可。


  【云居仪规088:贴单仪规】

  十月十四日客堂挂贴单牌,早堂僧值表堂云:外寮诸师,小圊后,穿袍搭衣不戴帽子,闻钟声进堂,其余仪式不待我说,但七期之内,外寮诸师,除公事皆要到的,末加警策几句,各处门户。火烛小心等,是日维那回堂,招呼佛前设座,东西条桌两张,将单棚放上,各事齐备衣钵招呼汤药,同小老至法堂,将法座设好,香筒两个,东西单条两盘,面糊两碗,拂子柱杖,烧香一位,侍者八位,先立伺候,皆不戴帽子,维那师招呼挂二板,钟头鸣大钟三下,夜巡打板走一转,外寮诸师进堂,僧值落坐后,夜巡煞板,堂内止静随开,维那呼带具,悦众打引磬四下出堂,共四把引磬,前二后二,两知客领班至法堂打问讯,大众齐至,和尚自出,维那师呼:“展具”。和尚云:“不为礼”。维那呼末后先行,首二知客前领双班,钟头鸣钟鼓,悦众路中打引磬,不超过四下,行至禅堂,归位站定,烧香传炉,八侍者棒法件,和尚进堂,僧值招呼煞钟板,和尚登座,维那举香赞,随出位拈香三瓣,展四折具,三拜归位,赞毕,维那呼:“展具”。和尚云:“不为礼”。悦众煞引磬三阵,和尚拈单条说法,说毕,抬单至两序,按单棚上首座至书记止,为首班首与和尚问讯,和尚又拈东序单,按单棚上,监院至维那止,维那向和尚问讯毕,侍者至中间,维那云:“大众师展具”。和尚云:“不展具”。顶礼和尚三拜,和尚云:“恭喜班首,首领、诸位师傅”。普礼一拜毕,维那云:“同寮师打引磬送和尚回丈室”。和尚云:“不消送,师傅们贴单罢”。打圆礼引磬,问讯,维那云:“外寮诸师请回堂,堂内随即贴单,请几位老师傅们按次序名列如法贴单”。至点心梆,汤药请班首与各首领及监香,当监值、内外护七、悦众、库司,夜巡、茶头、香灯、司水等到方丈室内吃斋,此时非比平常,外加口磨等菜,共计八碗,和尚云:诸师请用,此乃是辛苦斋,吃毕各回,至晚课后小参,礼祖仪式同上。


  【云居仪规089:结制仪规】

  十月十五日,早殿大小祈祷,升座,维那持引磬巡寮等一切仪式皆与结夏同,客堂挂结制牌,早课回堂,当值行礼,每天七次,维那候行礼后再招呼对面展具,古规自十月十五日结制起至解制止,应当逐日大行礼七次,惟七期中不便免行,每当七中放香日即行礼七次,一、早课下殿。二、早板香止静。三、开午梆。四、午板香止静。五、开点心梆。六、养息香止静。七、开大静。


  【云居仪规090:冬至礼祖仪规】

  时届冬至。日时极短,雨雪风霜,万物收藏,古俗语云:冬至大似年,家家设茶筵,儿孙悲哀泣,常思饮水源,窃以自古冬至,确如过年之说,今世虽然不行,良以恒顺众生,不妨应时及节,不怀世缘深达实相,在前堂中则有二七,冬至在解七之后,大众本应上供,今则添七,则单独外寮上供,冬至预前一日晚梆,客堂挂牌礼祖,衣钵招呼汤药,今晚张挂影像,晚课小参,方丈内老小,挂升座牌于韦驮殿前,早课大祈祷,若在七期内俱免,早课毕,大殿礼祖,维那呼:顶礼西天东土历代祖师,顶礼天下宏宗演教诸大善知识,顶礼本寺开山道客禅师,顶礼本寺中兴道膺禅师,顶礼本寺过去历代继位诸祖老和尚,顶礼本寺当代中兴上虚下云老和尚,顶礼各人坛上得戒十师及剃度恩师各一拜,维那押大磬呼顶礼方丈和尚,一椎大磬,后呼对机展具,敲大磬三下一押云:时维某某年某月冬至良辰,大众师云集普礼三拜,悦众套大磬敲引磬三拜,则钟头撞大钟三下,拜毕,悦众押引磬,维那呼云。恭诣祖堂,引磬上下板打问讯四下,僧值云:引磬出位双班行,候大众齐到祖堂,僧值居中云:齐。维那呼展具,悦众打引磬三拜,拜毕起具,维那又呼恭诣影堂悦众打引磬问讯,如和尚礼祖,悦众打引磬候伊拈香后九拜,首拜打引磬三下,末后二下,其余一下,两侍者亦随和尚后拜,拜毕,维那呼展具,普礼三拜,引磬同上,拜毕起具。维那又呼恭诣法堂,一切同上,拜毕回堂圆礼,若在七期俱免,是日午梆上供,大殿,祖堂、影堂、功德堂、功行堂、涅槃堂,水陆堂及孤魂台各处,其余照常凡七期内俱是外寮上供,是日若不打七,晚放焰口,超度各人宗亲及十方孤魂,有入塔者,午板香开静后送放塔中。


  【云居仪规091:除夕小食仪规】

  腊月廿九日,维那寮请茶及洗澡,方丈内请斋,点心时斋堂挂普佛牌,晚二板普佛,下殿随礼宗亲与七月同,各处香灯诣库房,发香烛供果,晚梆招呼悦众,预备堂内三天普茶食品,方丈内送职事年礼,客堂挂普供牌,早堂不吃粥,吃干饭,和尚表堂过年持律三日,回堂佛前设方桌两张设火炉两个及板凳,堂内诸师,各出钱买供果,悦众用磁盘廿四个配办装好,午梆改为小食,行堂师先将饭菜添好,过堂念三德六味四句,食毕念饭食已讫四句,回堂吃茶。


  【云居仪规092:巡寮仪规】

  藏经楼:藏主师、香灯师。
  库房:都监师、监院师、副寺师、书记师、管库师、碾头师。
  大寮:饭头师、菜头师、水头师、茶头师、大火师、圊头师。
  念佛堂:管堂师、念佛师、香灯师、行堂师。
  客堂:僧值师、知客师、书记师、照客师。
  上客堂:寮元师、香灯师、云水师、客师。
  天王殿:殿主师、香灯师、门头师、夜巡师。
  衣钵寮:衣钵师、汤药师、侍者师。
  禅堂:首座师、西堂师、后堂师、堂主师、维那师、书记师、藏主师、知藏师、参头师、悦众师、祖侍师、烧香师、记录师、侍者师、香灯师、司水师。


  【云居仪规093:封龛仪规】

  如有亡僧,先为亡者助念几天,给其沐浴更衣装进往生龛中,放在西归或亡者房中,龛前设香烛供品,客堂挂牌堂师闻鼓声穿袍搭衣,至龛分两边站定,看和尚准备好,维那举香赞念心经,往生咒,三真言毕,悦众滚引磬“和尚三阵,班首一阵”和尚拿封条在手捧着说法:一念普周法界,究竟不离当处,透过本来一着,犹如月印登潭,上来讽诵功德,奉为本寺圆寂和尚,“上座”、“比丘”、“比丘尼”生于某年某月某日,寂于年月日,入龛之次,庄严报地,伏愿西方好去,尘世休来,面礼弥陀,耳闻妙偈。云:“封”唱西方赞毕。


  【云居仪规094:起龛仪规】

  龛前香烛点好,供品放齐,大众师穿袍搭衣两边站,和尚或班首主法者持柱杖当前站,维那举香赞,接念弥陀经心经,往生咒三真毕,悦众滚引磬,主法者拿杖在手转三圈一着地说法云:“切以生死交谢,寒暑变迁,其来也,电击长空,其去也,波澄大海”。是日即有新圆寂某和尚、“比丘”、“比丘尼”生缘已尽,大梦俄迁,了诸行无常,以寂灭为乐,欲赴荼毗之盛典,须仗大众称念佛号,以杖击龛一声云:“起”众人念佛将龛抬至化身窑,众送至收佛号,将龛送进窑中装好,一般七天后茶毗,维那举弥陀大赞回向毕,抽衣各归。


  【云居仪规095:荼毗仪规】

  凡荼毗者,客堂先挂牌,午后开静闻鼓声,大众穿袍搭衣至荼毗处在化身窑两边站立,窑前设香烛,供品,主法者居中站定,维那举香赞,接念弥陀经,往生咒三真言,悦众滚引磬、主法者说法:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”。主法者持火炬打一圆圈云:“既随缘而顺寂,乃依法以荼毗,焚百年弘道苦行之身,入一道涅槃之境,唯愿慧境分辉,真风散彩,菩提园里,开放觉意之花,法性海中荡涤心尘之垢”。一着火炬云:“烧”。或云:“火光焰焰号无明,若坐龛中惊不惊,回首自知非是错,了然何必问他人”。众念佛数十声佛号,举西方赞、回向偈、展具三拜、抽衣方散。


  【云居仪规096:入塔仪规】

  先由客堂挂牌,大众闻鼓声,带衣袍具齐诣海会塔,亡者亲属先将骨灰用罐或布袋装好放于塔前供桌上,点好香烛放好供品,主法者“和尚或班首”侍者持杖不着地居中站定,大众两边站立,维那举香赞、接念弥陀经。往生咒三真言毕,滚引磬一阵,主法者以杖着地一下说法:烟霞无背南。日月绕闲云,打开无缝塔。相见本来人,仰叹觉灵。俯垂谛听。是日有某县某乡人灵骨送于普同祖山窣堵波中,仅集清众,讽诵真诠,奉为亲圆寂某人入塔之次,庄严报地,伏愿神超净域,业卸尘劳,莲开上品之花,佛授一生之记,杖击骨盒一下。云:入,或云:奉以奉入塔中。大众念佛,亲者捧骨盒跟僧值后送入塔中,回来收佛号,举大弥陀赞,回向偈。大众抽衣方回。


  【云居仪规097:估唱仪规】

  客堂先挂牌,闻鼓声,大众师穿海青至斋堂,问讯二下引磬,维那举香赞。接念南无清净法身毗卢遮那佛三称,念佛数十声收板,和尚说法估唱开始,由监院将亡者的东西分作二分,一分方形物归常住,另外的估唱,第二分的价写好贴在斋堂或物品上摆好后,监院一件件拿起,说什么东西多少钱,有人答阿弥陀佛,就归他买,维那敲一下引磬,一直到估唱完,念佛数十声,接回向偈。问讯出堂。后交钱。估唱钱为亡者打斋供众或打普佛用。


  【云居仪规098:放生仪规】

  放生时于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像,众等以慈眼视诸众生,念其沈沦甚深,心生哀悯,复念三宝有大威力能拔之,法师手执水杯默念想云,一心奉请十方慈父,广大灵感观世音菩萨。降临道场加持此水,具大功勋。洒沾异类,令彼身心清净,堪闻妙法。

  放生仪规次序为:

  一、香赞:杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲,南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)。

  二、南无大悲观世音菩萨(三称)。

  三、法师左手持净水杯,右手拿杨枝说水文:“菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净”。教育真言,谨当持诵。

  四、大悲咒若干遍,并绕各生灵处洒净。

  五、心经一遍。

  六、往生咒三遍,绕坛三匝,归位接念,南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)。

  七、请圣:香花迎、香花请,南无一心奉请尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝(三称)。

  八、法师白云:十方三宝、释迦本师,弥陀慈父,宝胜如来,观音菩萨、流水长者子,天台永明,诸大士等,惟愿慈悲,证知护念,今有水陆飞行诸众生,为他网捕,将入死门!弟子某等发慈悲心,学菩萨行,赎其身命,放使逍遥,承顺大乘经典,代为忏悔,授与三皈,称扬圣号及说十二因缘,但以此类,罪障深重,神识昏迷,不能了知方等深法,仰乞十方三宝,威德冥加,令其开悟,早得解脱,佛子,念汝多生业障,堕在畜生,今为汝等,对三宝前,发露罪愆。随我忏悔。

  九、忏悔:法师唱一句,大众和一句,唱三遍,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔,今对佛前皆忏悔,一切罪根皆忏悔,罪从心起将心忏,心若灭时罪亦忘,心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔,南无求忏悔菩萨摩诃萨(三称)。

  十、持咒:南无清凉地菩萨三称,离婆离婆帝,求诃求诃帝,陀罗尼帝,尼诃罗帝,毗黎你帝,摩诃伽帝,真陵干帝,娑婆诃(三遍)。唵萨干巴钵,月斯普吃吒怛贺罗,干资罗耶娑婆诃(七遍)。

  十一、传授皈依,诸佛子,汝等不闻三宝不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生,我今授汝等三皈依法,汝今谛听诸佛子等,皈依佛皈依法皈依僧,三说“法师说一遍众答一遍”。皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊,三说“法师说一遍众答一遍”。皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕傍生,三说“法师说一遍众答一遍”。汝等佛子皈依竟,皈依法竟、皈依僧竟、三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后,以佛为命,更不皈依邪魔外道,三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后,称法为师,更不皈依外道典籍,三说“法师说一遍众答一遍”。从今以后。称僧为师,更不皈依外道邪众,三说“法师说一遍众答一遍”。诸佛子等皈依三宝已,我今更为汝说十二因缘,生相灭相,令汝等了知生灭之法,悟不生灭之法,当处究竟,当处清净,当处自由,一究竟一切究竟,一清净一切清净,一自在一切自在,同于诸佛证大涅槃,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭,无明无性,本是诸佛不动之体,汝等执着,忘起无明,房门譬如病目见空中花,既知是已,无明即灭,佛子再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依佛发愿。依愿修行,汝今谛听。

  十二、发愿:众生无边誓愿渡,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成(三遍)。自性众生誓愿渡,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成(三遍)。

  十三、称赞如来名号:诸佛子,我更为汝称扬如来吉祥名号,能令汝等到,永离三途,八难之苦,常为如来真净佛子,南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来(三遍)。

  十四、放生,诸佛子等,此七如来,以誓愿力拔济众生三称其名,众生离苦,证无上道,惟愿汝等,既放以后,永不遭遇,恶魔吞噬,网捕相加,获尽天年,命终之后,承三宝力,随缘往生,西方净土,持戒修行,见佛闻法,授菩萨记,转化众生,更愿放生,弟子某等,菩提行愿,念念增明,救护众生,常如已想,得生安养,见阿弥陀佛,证无生忍。分身尘刹!尽未来际,广度众生,并愿捕生人等,回心向善,同得解脱共证真常。

  十五、唱赞:胎卵湿化,多劫沉迷,皈依三宝发菩提,笼网捕免离,海阔天空,随佛生西天,南无生佛界菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。

  十六、念佛:南无西方极乐世界,大慈大悲阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨,南无清净大海众菩萨(各三称)。

  十七、回向:愿以此功德,尽此一报身,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密。


  【云居仪规099:迎宾仪规】

  如有远道而来的上座大德高僧,教中首领,客堂先通知僧值安排钟头,鼓头,击鼓鸣钟迎接,大众师穿海青齐诣天王殿前分两旁站立,住持居中,来宾至住持迎接,一同并行进门,此时钟鼓齐鸣,大众随后齐诣大殿分两序站立,僧值呼:“大众一起向上排班”。住持与来宾在中间蒲团站定,悦众敲引磬礼佛三拜,维那举“香赞”。住持与来宾拈香,“香云盖”三遍,住持与来宾在中间礼佛三拜,接念“南无本师释迦牟尼佛”三称。心经一遍,“摩诃般若波罗密多”三称,回向偈,愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。


  【云居仪规100:洒净上梁仪规】

  次序为,先洒净:

  一、杨枝净水赞。

  二、南无大悲观世音菩萨(三称)。

  三、和尚说水文,菩萨柳头甘露水,能令一滴遍十方,腥膻垢秽尽蠲除,令此坛场悉清净,教有真言,谨当诵持,接着念大悲咒绕场三圈归位。

  四、十小咒一遍。

  五、心经一遍。

  六、摩诃般若波罗密多(三遍)。

  七、观音大士赞。

  八、回向偈:以此严净功德,回向护法龙天。三界岳渎灵聪,守护伽蓝真宰。祈福保安平善,庄严无上菩提。普愿法界冤亲,共入毗庐性海。

  八句大殿上梁仪规次序如下:

  一、香赞。

  二、南无本师释迦牟尼佛(三称)。

  三、大悲咒一遍。

  四、十小咒一遍。

  五、心经一遍。

  六、摩诃般若波罗密多(三遍)。

  七、滚引磬三阵,和尚持如意说法云:“者片吉祥地,威音那畔底。筑为大雄殿,十方同扶起。个个居其中,人人生欢喜。今朝正上梁,称赞莫能比。大包恒沙界,密卷微尘里。非方亦非圆,无头亦无尾。放出沩山牛,踏破西来意。如何是祖师西来意?”

  八、以如意指梁云:“会么、会么,竟日营为,无非道场”。听吾偈曰:“那方大小名椽柱,这条长短是栋梁,场开佛殿纵横立,儿孙代代出贤良”。虽然如是,即今上梁一句恁么道,良久、以如意一举云:“动容扬古路,不随悄然机”。云:“升”。注:随所上之梁名称不同,香赞后所念某佛菩萨随之更动,说法毕唱赞亦随之更动,其他一切均相同。


  【云居仪规101*:讲经仪规】

  每逢法师讲经,先设好法座,香花、灯烛供养。坐位以比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷顺序安坐,戒腊高者在前坐,大众齐坐好。悦众二人持引磬站门旁,僧值、住持或监院中间一站,维那呼:同寮师打引磬迎请法师。出门路中四椎引磬,至法师处问讯四椎引磬,回来路中亦四椎引磬,法师步入门内,维那一椎谛钟大众起立。法师至法座前问讯四椎引磬,维那押钟举香赞,法师拈香,展具三拜起具,问讯上法座。至云来集菩萨时班首出位,展具三称三拜后起具,第三遍加“海会云来集”唱毕,维那呼:展具,顶礼法师。三击钟大众三拜,问讯坐下。维那呼钟声偈(钟声传三千界内,佛法扬万亿国中)四句,呼完四椎钟一押,举:南无本师释迦牟尼佛三称,接着念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。维那呼完敲钟四下一押,法师于座上鸣尺开讲,维那起身展具在本座位前向上三拜,归位听经。讲毕,法师鸣尺下位,维那一击钟大众起立,举:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩萨心,尽此一报身,同生极乐国。法师下位至佛前展具三拜,起具问讯,向西一问讯,再向上一问讯,向东一问讯,再向上一问讯。维那呼:同寮师打引磬送法师回寮。法师云:不消送。众问讯。亦有维那呼:展具,礼谢法师。三钟三拜。如法师云:不展具,不礼谢。即不礼。


  【云居仪规102*:闭关仪规】

  大众穿海青至大殿,维那举香赞,接着念“南无大悲观世音菩萨”三称。大悲咒三遍、心经一遍、摩诃般若波罗密多三称。举菩萨号圆通大赞(关主行十方礼),接观世音菩萨妙难酬八句偈,接着念观世音菩萨圣号,每人一枝香,送念至关房前,房前预设香桌,和尚、关主拈香毕,滚引磬三阵。和尚说法,说毕和尚说:请。关主进门时,回首礼谢大众三拜关门,大众回大殿念回向偈。


  【云居仪规103*:启关仪规】

  先由客堂挂启关牌闻午梆声齐集大殿,维那举香赞,念南无本师释迦牟尼佛三称,接着念“天上天下无如佛”四句偈,接念南无本师释迦牟尼佛圣号至关房前,收佛号引磬三阵。和尚说法,说毕。和尚以如意击锁云:开。关主随和尚至大殿念回向偈毕,再拈香,上供毕唱赞,礼佛完,关主云:礼谢大众。


  【云居仪规104*:传法仪规】

  维那呼:同寮师打引磬迎请和尚。二悦众跟知客去请和尚至法堂(引磬同诵戒),和尚问讯时,维那举香赞和尚接法人拈香,滚引磬三阵。和尚传法依照百丈清规,接法人展大具长跪合掌,传法后拜谢法,礼祖师三拜毕,和尚下座,大众齐声念佛,和尚传衣钵,给传法碟后,收佛号,接着唱回向偈毕,维那呼:礼谢和尚三拜。和尚云:礼谢引礼师三拜。


  【云居仪规105*:挂钟板仪规】

  先将钟板挂好,板带系好,板放香桌上。上午上供香桌前加放一条桌放供菜香烛,维那举香赞,首座拈香三拜,接念如意宝轮王咒七遍,三真言念毕,悦众滚引磬。首座捧板跪白云:切以金钟韵响于空劫之前,玉板声传于威音那畔,吾今揭示堂前,用表定慧圆融轨则。当今方丈,传灯续道,将为衣钵,宏法利生,再祈梵刹有庆,檀信皈崇,凡向时中,吉祥如意。说毕,以槌击一板一钟。维那举赞:金钟玉板,声遍三千,九旬揭示在堂前,历代祖师传,功德无边,内外悉安然,南无功德林菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

  如和尚挂板上供香赞时拈香,香云盖三遍三拜,三真言后,悦众滚引磬三阵、四椎一押。和尚执槌说法云:“金钟乍起,堂开拈花遗风;木板敲来,僧秉百丈事业。禅宗即是心宗,心宗即是禅宗,所以动止云为,尽是遮那胜境;山河大地,无非性海微波。今仗佛恩祖德,重绍某宗旧规,再振祖令,即今重悬钟板一句作怎么道?良久云:钟板重悬宏祖道,戒根定树慧花隆。以槌击一板一钟毕。


  【云居仪规106*:摘钟板仪规】

  做水陆法事,临时悬钟板,法事圆满,钟板下香桌设供,维那举香赞,接念如意宝轮王咒七遍,三真言后滚引磬。主法者云:是日道场圆满,九旬佛事已周,堂中静板暂停休,利益功勋成就。释子各归原所,檀信永沐恩休,风调雨顺及成收,国祚天长地久。海众同音,圆满回向,摘下钟板。维那举:道场克毕,钟板停悬,缁流堂内尽收单,法利遍尘寰,功德无边,集福保平安。

  南无圆满藏菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。


  【云居仪规107*:奠基仪规】

  一、先洒净,仪规和平常相同。

  二、奠基:先香赞,或戒定真香赞,接念般若会上佛菩萨三称,心经一遍,摩诃般若波罗密多三称,滚引磬。主法者说法:者片吉祥地,威音那畔底,筑为某某殿,十方同扶起,人人居其中,个个生欢喜,今朝正奠基,称赞莫能比,大包恒沙界,密卷微尘里,非方亦非圆,无头亦无尾,放出沩山牛,踏破西来意。今有某省某县某山某寺住持某某幸逢盛世、国运昌隆、檀越护助、党政支持,为宏扬佛法净化人心兴建某殿。竟日营为,无非道场,虽然如此,即今奠基一句做什么道?以如意举云:动容扬古路,不随悄然机。云:奠。接念南无本师释迦牟尼佛,待大家奠土毕收佛号,举佛宝大赞,唱举回向:奠基功德殊盛行,无边功德皆回向,等七句。

  三、上供,与朔望日同,奠基地址与大殿各上大供。


  【云居仪规108*:佛像开光仪式】

  一、先洒净:殿中设一香案置香花盘,手炉备用,打七星钟接打序板,大众云集大殿,出班四人邀请和尚,香赞后,唱云来集三称,举大悲观世音菩萨三称,和尚说水文,接诵大悲咒,绕坛三匝,举称南无甘露王菩萨摩诃萨三称,和尚三拜,维那宣疏:

  绀目金容现四八之妙相,玉毫万字放百亿之宝光,信瑞因放斯时,宝祥开于季运,伏念某甲或称众等,幸蒙释尊教法实仰于性净妙明,仰敕大悲开迷,敢圆宝于紫金光聚,既以和土范金图成实相,应是取吉选日,开点灵光伏愿现真实相,放无量光,巍巍莲座,做群生低头礼敬之因,昱昱金躯,示弟子瞻仰取足之教,皈依则三途尽拨,秉教乃九品顿超。(白已一问讯。维那举香花,大众执手炉,齐声迎请)

  二、请圣:香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:婆娑教主本师释迦牟尼如来、东方教主药师琉璃光如来、西方教主阿弥陀如来、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛。唯愿,不违本誓,怜悯有情,分身现相,居兹莲座。(三请三拜)

  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:大智文殊师利菩萨、普贤、观音、地藏、大势至、十方菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗密。唯愿,不违本誓,怜悯有情,分身现相,居兹莲座。(三请三拜)

  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:头陀第一、拈花得旨,禅宗初祖大迦叶尊者;多闻第一、为佛侍者,禅宗二祖阿难陀尊者。唯愿,不违本誓,怜悯有情,分身现相,居兹莲座。(三请三拜)

  香花迎,香花请,弟子某甲等一心奉请:光明会上护法诸天、韦驮天将、八部龙神、伽蓝土地、一切灵祗。伏愿,上遵佛嘱,下悯凡情,分身现相,参随莲座。(三请三问讯)

  三、引磬同唱赞佛偈:

  四、佛面犹如净满月,亦如千日放光明,圆光普照于十方,喜舍慈悲皆具足,如于此会见佛座,一切尘中悉如是,佛身无去亦无来,所见国土皆明现。滚引磬三阵,四椎一押。

  五、和尚说法,说毕。

  六、举三宝赞

  七、天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。南无婆娑世界、三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身本师释迦牟尼佛(念三声敲大钟一下)归位,收佛号。维那白云:

  上来奉请本师释迦牟尼佛,迦叶阿难二尊者(其余佛菩萨随改),天眼遥见,天耳遥闻,他心悉知,身通自在,一念能感,圣应昭然,愿承奉请,俱蒙光临。(斋主拈香虔诚顶礼,众师同斋主同礼三拜,大众同唱吉祥偈安圣位)唱念:

  皈依世间无上尊,迦叶阿难共垂慈,我今依教安圣位,唯愿慈悲哀纳受。迦叶如来具大悲,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。拘那牟尼见无碍,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。迦罗鸣驮如金山,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。毗舍浮佛无三垢,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。尸弃如来离分别,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。毗婆尸佛如圆月,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。提舍如来辨无碍,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。波头摩佛净无垢,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。然灯如来大光明,诸吉祥中最无上,彼佛曾来入此殿,是故此处最吉祥。

  八、上大供(传供)回向疏文:

  伏以:佛身应现,随众生而结欢喜之缘;妙相端严,恒不动而升光明之殿。爰有一泗天下南瞻部洲,中华人民共和国某省某县某山某寺,切念某甲前于某日发心虔造释迦如来、迦叶、阿难圣像三躯(他像随改),兹于某日成就,欣成至圣之节,不同汉寝飞光,得被道树之阴,俨若祗园敷座,归依有幸,踊跃曷胜,敬涓今某月某日某时安位莲台,圆成法缘,以此功德谨升回向。伏愿,宝座分身,普应群生之机感;玉毫现瑞,广开法界之因缘。俾低头合掌,皆种善根;或心念口称,俱沾福慧。更祝,国基巩固,法道昌隆。丛林安静,济济来贤善之徒;僧海调和,绵绵挺龙象之子。右疏恭请三宝证明,造像圆成,升座开光文疏,某年某月某日某甲具疏。

  宣疏毕诵消灾吉祥咒化疏,焚疏毕结咒已仍对面立,维那举回向咒:

  唵,娑摩罗娑摩罗,弥摩罗斯哈罗摩诃咱哈罗吽(三遍),愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者,愿诸上师哀摄受,愿诸三宝哀摄受,愿诸护法常拥护。

  其余如药师、弥陀、文殊、普贤像,凡开光四句回向仪式俱用此,但改文偈,即可。

  九、三皈依后呼送和尚回丈室,答云:免送,礼佛三拜。(完)

  虚公开光法语:真如平等法性身,犹如虚空无分别,若人持尺量其数,纵经尘劫不能测。一法若有,文殊丧其智体;万法若无,普贤失其境界。去此二途,作什么说个应物现形的时节?举笔点空云:如来足有大人相、如来手有大人相、如来胸有大人相、如来眼有大人相。名自在普照云,种种妙宝而为庄严,摩尼宝光,清净荣彻,普见一切皆无障碍,如来顶有大人相。遂搁笔云,莫将一笔轻轻点,如来顶上有圆光。

附注:【云居仪规】数字后加有*号者,为已经依照云居山真如禅寺印刷本《云居仪规》(香港燕南飞版)逐字校对,一并更正电子版及印刷本错误。云门和初校(1.10版)



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