【云水志·参学见闻】    宁波天童寺与日本禅宗    微博@崇和    QQ:313009
 
 
图一:天童千佛阁遗址
图一:天童千佛阁遗址

宁波天童寺与日本禅宗

  天童虚庵怀敞禅师《赠荣西》:
  不露锋芒意已彰,扬眉早堕识情乡;
  着衣吃饭自成现,打瓦钻龟空着忙。
  若信师姑元女子,无疑日本即南唐;
  一天月色澄江上,底意分明不覆藏。
  (附图:明庵荣西禅师顶相画、天童千佛阁遗址,云门和摄)

图二:明庵荣西禅师顶相画
图二:明庵荣西禅师顶相画(临济宗黄龙派)

  天童虚庵怀敞禅师《赠荣西》:
  不露锋芒意已彰,扬眉早堕识情乡;
  着衣吃饭自成现,打瓦钻龟空着忙。
  若信师姑元女子,无疑日本即南唐;
  一天月色澄江上,底意分明不覆藏。
  (附图:明庵荣西禅师顶相画、天童千佛阁遗址,云门和摄)

图三:天童如净禅师顶相自赞
图三:天童如净禅师顶相自赞(曹洞宗)

  坐斷乾坤。金身獨露。喚作本師和尚。當甚冬瓜茄瓠。更好笑。金剛倒上梅花樹。徒弟智深。乞語太白。住天童如淨。
图四:希玄道元禅师顶相自赞
图四:希玄道元禅师顶相自赞

  破茶碗:日本曹洞宗“坐禅之神”泽木兴道与天童禅寺(点击查看)


图五:密云圆悟禅师顶相画
图五:密云圆悟禅师顶相画、费隐通容禅师顶相画、黄檗隐元禅师顶相画(临济宗杨歧派)

  禅宗法脉传承:龙池幻有——密云圆悟——费隐通容——黄檗隐元(明末清初东渡僧,开创日本临济宗黄檗派万福寺)——黄檗木庵、即非如一。
  黄檗隐元与其弟子木庵性瑫、即非如一三人的书画作品广为世人珍藏,被誉为黄檗三笔。

图六:黄檗三笔
图六:黄檗隐元禅师顶相画、黄檗木庵禅师顶相画、即非如一禅师顶相画

  

图七:正法眼
图七:木庵性瑫禅师题字正法眼

  【有关《天童寺志》的版本】

  109.第一辑.第13-14册.天童寺志
  十卷。卷首另成一卷。清·康熙年间(1662-1722),释德介与闻性道共编,嘉庆年间(1796-1820)重刊。收在《中国佛寺志》第一辑第十三、十四册。


  【下载地址01】:寺志数位典藏,清嘉庆间(1796-1820)重刊本,TXT格式,192312字。
  http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/fosizhi/
  版本来源:
  明嘉靖年间,杨明辑《天童寺集》七卷;
  崇祯五年(1632)张客卿等纂《天童寺志》,
  崇祯十四年(1641)黄毓祺重纂之。
  清闻性道、释德介复参稽旧志,为纂新志,卷首为序、山图、寺图与凡例;下分十考:……兹据清嘉庆间重刊本景印。
  新纂天童寺志序——李煦拜撰
  天童寺志序——仇兆鳌撰


  【下载地址02】:康熙版的天童寺志,序言页有,哈佛大学哈佛燕京图书馆珍藏印,JPG格式。
  http://www.guoxuemi.com/gjzx/900577cxdt/75829/
  新纂天童寺志序——李熙拜撰
  天童寺志序——仇兆鳌撰


  【包芝江版】:封面题有,光绪丁亥岁四明姜骏(1887年,清光绪十三年,猪年,丁亥年),内页有,包芝江印章。


  【天一阁版】:序言页有,屏山讲寺印章(屏山在福州旧城正北,形如屏状,故称屏山?)


  【《天童寺志》[明]张客卿 明崇祯六年刻本 PDF】
  书名:天童寺志
  著者:(明)张客卿
  出版:明崇祯六年刻本
  格式:PDF
  清晰度:较清晰
  大小:215MB
  附件数量:15个rar压缩包
  http://gj.scu.edu.cn/forum/viewthread.php?tid=1036
  网址来源:四川大学《儒藏》编纂中心 四川大学古籍整理研究所 主办
  发表于 2008-9-23 21:40(因年代久远,已无法下载


  【有关《天童续志》的版本】

  天童寺续志,二卷。民国释莲萍纂辑。民国九年(1920)天童寺刊本。先是天童寺住持净心和尚感于康熙本《天童寺志》搜采未详,疏漏甚多,遂聘请释莲萍编辑《续志》。阅三年而书成。继任住持文质和尚主持刊刻。

  【有关《新修天童寺志》的版本】
  1997年,宗教文化出版社版

  序 本山住持 明旸

  天童禅寺自义兴祖师于西晋永康元年(公元三○○年)结茅开山,至今近一千七百年。世相无常,运有隆替,期间数遭水火之灾,经受百劫之难。然法轮息而复转,佛日晦能重光,寺院屡圮仍能屦复,复而更加兴盛,终成名寺古刹。在南宋嘉定年间,被列为「禅院五山十刹」中五山之第三山;明太祖册封天下名寺时,被列为天下禅宗五山之第二山;清代又与镇江金山寺、扬州高旻寺、常州天宁寺共称为禅宗四大丛林;公元一九八四年,被中华人民共和国国务院定为全国汉族地区佛教重点寺院。

  法雨两邦普润,宗风一脉相承。日本佛教曹洞宗与天童寺的殊胜因缘,在中日佛教友好交往史上留下了光辉的一页。南宋嘉定十六年(公元一二二三年),日本国僧人道元挟波航海入宋参学,在本寺住持、曹洞宗第十三世如净禅师座下习禅三载,得曹洞宗法后回国,在越前(今日本福井县吉田郡)立永平而开宗,建正法之眼藏,成为日本曹洞宗之开祖。其后裔追根思源,尊天童禅寺为共祖庭,并捐净资在天童寺内建立了「道元禅师得法灵迹碑」和「先觉如净禅师崇恩碑」,彰先哲,启后人,庚续未来无尽的中日佛教友好交往法缘。

  岁月流逝,沧海桑田;兰若巍然,腾今超古。天童悠久寺史,虽可从现存的辑于清康熙年间的《天童寺志》和民国初所修的《天童寺续志》中觅得历史轨迹,然旧志虽百密也难免一疏,又况且续志成书距今也有七十余年,其间跨越了两个完全不同的社会制度。为补前志之不足,展全寺之史实,退居广修和尚发愿新修寺志,于甲戌初夏组成寺志编纂委员会,领众稽古寻旧,披沙拣金,经过二年余的努力,《新修天童寺志》终于付梓出版,可喜可贺,功德无量。是为序,岁次公元一九九六年丙子仲秋。


  编辑:释崇和
  20180705备记

 
 
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