【云水志·直指堂】    大慧宗杲禅师开示看话禅    微博@崇和    QQ:313009
 
 
 
【小参】
先以定动
后以智拔
直指人心
见性成佛
 
 
直指堂
 

大慧宗杲禅师顶相自赞真迹

  大慧宗杲禅师顶相自赞真迹:似马不马,似驴不驴;诸高著眼。普贤文殊。(绢本着色 长78.8cm 宽38.5cm 点击下载)

  大慧禅师真赞(宋·陆游)
  题注:为昭觉文老作
  平生嫌遮老子,说法口巴巴地;若是灵利阿师,参取画底妙喜。

  顶相自赞:宋元之际,禅师之写真云顶相,尊之而拟于如来之无见顶相也。多由弟子画好肖像,再请师父自题赞语而作为传法印可的凭证之一,也即顶相授受。自赞偈或自镜、自嘲、自讽,以此策励后学。亦有请他人题赞,如:天童宏智老人像,育王妙喜宗杲赞。一般生前所绘,面向右;若为生后所绘,则面向左,但非绝对。

  探水:禅僧拄杖下头二尺许别存小枝,挠而向下,缠绕于本干,名为探水。盖于路遇水,则先下杖验之,视水在小枝上下,而后敢渡也。见象器笺十九。图中(大慧宗杲禅师顶相自赞真迹)禅师椅边的竹竿即为探水。

 

大慧宗杲禅师开示看话禅

  之一 竹篦子话

  所以妙喜室中常问禅和子。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。不得思量。不得卜度。不得拂袖便行。一切总不得。尔便夺却竹篦。我且许尔夺却。我唤作拳头则触。不唤作拳头则背。尔又如何夺。更饶尔道个请和尚放下着。我且放下着。我唤作露柱则触。不唤作露柱则背。尔又如何夺。我唤作山河大地则触。不唤作山河大地则背。尔又如何夺。

  有个舟峰长老云。某看和尚竹篦子话。如籍没却人家财产了。更要人纳物事。妙喜曰。尔譬喻得极妙。我真个要尔纳物事。尔无从所出。便须讨死路去也。或投河赴火。拚得命方始死得。死了却缓缓地再活起来。唤尔作菩萨便欢喜。唤尔作贼汉便恶发。依前只是旧时人。所以古人道。悬崖撒手自肯承当。绝后再苏欺君不得。到这里始契得竹篦子话。复说偈云。佛之一字尚不喜。有何生死可相关。当机觌面难回互。说甚楞严义八还。(《大慧普觉禅师普说卷第十六》


  之二 南岳磨砖

  道由心悟。不在言传。近年以来学此道者。多弃本逐末。背正投邪。不肯向根脚下推穷。一味在宗师说处著到。纵说得盛水不漏。于本分事上了没交涉。古人不得已。见学者迷头认影。故设方便诱引之。令其自识本地风光明见本来面目而已。初无实法与人。

  如江西马祖初好坐禅。后被南岳让和尚将砖于他坐禅处磨。马祖从禅定起问。磨砖何为。让曰。欲其成镜耳。马祖笑曰。磨砖岂得成镜耶。让曰。磨砖既不成镜。坐禅岂得成佛。盖让和尚尝问马祖。坐禅何图。马祖以求成佛答之。教中所谓先以定动后以智拔。马祖闻坐禅岂得成佛之语。方始著忙。遂起作礼致敬曰。如何即是。让知其时节因缘已到。始谓之曰。譬牛驾车。车若不行。打牛即是。打车即是。又曰汝学坐禅。为学坐佛。若学坐禅。禅非坐卧。若学坐佛。佛非定相。于无住法。不应取舍。汝若坐佛。即是杀佛。若执坐相。非达其理。马祖于言下忽然领旨。遂问。如何用心即合无相三昧。让曰。汝学心地法门如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故当见其道。又问。道非色相。云何能见。让曰。心地法眼能见乎道。无相三昧亦复然矣。曰有成坏否。让曰。若以成坏聚散而见道者非也。前所云方便诱引。此是从上宗乘中第一个样子。妙明居士请依此参。(《大慧普觉禅师法语卷第二十三·示妙明居士》


  之三 赵州无字

  但将妄想颠倒底心。思量分别底心。好生恶死底心。知见解会底心。欣静厌闹底心。一时按下。只就按下处看个话头。

  僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。此一字子。乃是摧许多恶知恶觉底器仗也。不得作有无会。不得作道理会。不得向意根下思量卜度。不得向扬眉瞬目处垛根。不得向语路上作活计。不得飏在无事甲里。不语向举起处承当。不得向文字中引证。但向十二时中四威仪内。时时提撕。时时举觉。狗子还有佛性也无。云无。不离日用。试如此做工夫看。月十日便自见得也。(《大慧普觉禅师书卷第二十六·答富枢密》

 

禅宗公案 珊瑚枕上两行泪 半是思君半恨君

  卍庵颜禅师《五家正宗赞》

  师讳道颜。嗣大慧(大慧宗杲)。东川鲍氏子。久参圆悟(圆悟克勤)。在金山。因一涡风乱。令僧自杀。以智不死。虏去。后方得脱。悟归寂。复依大慧。首众径山。无著(比丘尼)未为僧。慧馆(旧时指教学的地方)方丈。师常叱之。慧曰。彼虽妇人。大有长处。师不诺(答应、认可)。

  慧抑(压制)令相见。师不获已。通报。著曰。首座。作佛法相见。世法相见。(第一棒)
  座(道颜首座)云。佛法相见。
  著云。却去左右请师入。
  师至帐前。见著寸丝不挂。仰卧于床。师指曰。者里是什么去处。
  著曰。三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。皆从此中出。(第二棒)
  师曰。还许老僧入否。(贼心不死)
  著曰。者里不度驴度马。师无语。(第三棒)
  著曰。与首座相见了也。遂转身觑(qu4看)里。师懡?(mo3,luo2羞愧的样子)而出。
  慧曰。却不是老畜生无见识也。师有愧(羞愧)。(第四棒)
  慧入室。举南泉住庵(见附录公案)。上山作务。一僧至。令做饭吃因缘。(老婆心切)师(道颜首座)云。珊瑚枕上两行泪。半是思君半恨君。
  慧令侍者收牌(古丛林每月三八日挂入室牌)曰。只者一转语。报佛恩足矣。

  附录一:禅宗公案
  南泉住庵时,一僧到,南泉云:“我上山作务,斋时做饭了,送一份来。”其僧饭了,将家事,一时打碎,就床上卧。泉伺久,不来,遂归,见僧卧,泉亦卧,僧便起走。后来,南泉示众云:“我往前住庵时,有个灵利道者,至今未见。”

  附录二:竹篦子、警策棒、香板:背触非遮护。明明直举扬。吹毛虽不动。遍地是刀枪。(点击下载)

  (更新时间:2016年5月18日)

  编辑:释崇和(云门和)
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大慧宗杲禅师顶相自赞真迹(图片来源 @风月清荷)
     
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