禅师说法的术语
虎关之十禅支录序曰：予考订古今禅册，备十门：
一曰开堂、二曰上堂、三曰小参，附升座、四曰拾提、五曰普说、六曰法语、七曰对机、八曰立地、九曰偈赞、十曰秉拂。
【普说】
（杂语）禅家之说法也，普说者，普说正法开宗众之意。
象器笺十一曰：旧说曰：普说即升座也。上堂亦升座也。但普说不炷祝香、不搭法衣，以为异。
自真净始，三佛亦行之，到大慧方盛，普说须是知见广博人而始得。
华严经离世间品曰：普说正法，智慧观察。
【上堂】
（仪式）上堂有二种：
一、上法堂，为演法而上法堂也，此有旦望上堂、五参上堂、九参上堂、谢秉拂上堂、谢都寺上堂、出队上堂、出乡上堂等。
二、上僧堂，为吃粥饭而上僧堂也。见象器笺二。
【立地】
（仪式）言简略之佛事也。语不多，立地而成之谓也。
【秉拂】
（术语）禅林之语。一寺之首座代住持秉拂子上法座开示大众者也。
凡前堂首座，后堂首座，东藏主，书记，称秉拂之五头首，为各有秉拂之资格者。见象器笺六。
【入室】
（术语）禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。
在古时则临机行之别无入室之规，马祖百丈已后，别立方规，定日行之。世谓得师法，为入室之弟子。
敕修清规入室曰：入室者，师家勘辩学子，策其未至，捣其虚亢，攻其偏重。
兴禅护国论曰：入室谓遇和尚间暇之日建立之，此宗一大事也。
僧堂清规二曰：凡请益之翌日曰入室。
【小参】
（术语）禅林中之称。谓非时之说法也。
上堂称为大参，其规则校大参为小，故曰小参。
又称家教。祖庭事苑八曰：禅门诘旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时说法，谓之小参。
【家训】
（杂语）小参曰家训，又云家教。禅林之语。
【提纲】
（术语）亦曰提要，提唱。举宗旨之要文而说明意义者。
【宗风】
（术语）一宗之风仪也。禅宗特称宗师家宗乘举扬之风仪曰宗风。犹言家风，禅风等。
若就宗师家一人之风仪而云，如称“云门宗风，德山宗风”等是也。
又祖师禅风相承，为其宗独特之流仪，亦曰宗风。如“临济宗风，曹洞宗风”是也。
【立僧首座】
（职位）立僧者，说法而成立众僧之义也。无一定之人。
首座头首之外，别于西堂或前堂，及诸耆宿中选有道博达之人而敦请之，使为众开法，或请大方之尊宿充之，其任极重。
代前堂首座之住持说法者，更难其人。如名德首座，则于前堂中择稍有德者为之，得其人不难也。见象器笺。
